没能在一定时限内进入相应的势力梯队，那就等于准备不足，能力不够，那句话说的好，给你机会你不中用，怪谁？

实力不够，底蕴不够，别说是开发商，连建筑商的单子都拿不下来，只能做个包工头喝点汤，还得为讨薪发愁，那这重生就太不值。

因此，大步调不能乱，机缘永远是第一位的。

毕竟他给自己安排的每一个机缘，都等于显著的提升实力。

有了实力，才有资格同情和怜悯无辜良善，才能够送佛到西，而不是管几顿饭，就算是救了民。

正因为这样，周卓给自己也安排了任务，他得为即将被他拯救的人们寻找一个适宜的安身之所。

不说是发展，可持续运转，总得有，这才是他认可的救人。

他前世见多了给予希望，却又手一松，另对方再次陷入绝望的情况。他觉得那样等于是折磨人，还不如给个好死。

至于他自己，必然要离开大乾的。

他看不上这个尸臭熏天的王朝，但这个时代，统御万民的法统，又涉及人道、天道。

他不想为他人做嫁衣，那么就得自立为王。

当自立也得看时机和地方，虞城地区紧邻大乾腹地，他这个节骨眼在此地聚众搞事，极易成为出头鸟而被大棒伺候。

而他现在实力和积蓄都不够，搞种田发展都得先出去‘借’本钱，养军并带其拼杀这种非常耗资源的事、就更是难以为继，别说是输不起，打都打不起。

得拿到足够的机缘，完成原始积累后，他才会考虑建立领地。

而收拢良善之辈，还有一个私心，那就是将来或许可以成为据点，桥头堡。

在内心深处，他虽然不觉得自己能一步到位，红旗插遍神州，令神州之民人人如龙，但通过手握大权，推动一下文明的进步，普及教育，开民众之智商，这还是能期望一下的。

说白了就是以半封建、半资本的形式，代替已经持续了许多许多年的封建王朝。

这半步虽小，但对于很有地球古代东方特色的大乾而言，却是关键的半步。

具体自有国情在此，解释起来极为麻烦。简单的概括，就是从地域文化，到小农经济，从宗族体系，到科举制度提供的上升渠道，等等，形成了一个闭环。

这个闭环甚至会在需要的时候，抑制技术的进步和发展。

除非有足够强大的外力打破它，否则它可以自己玩很久很久。

而能够将这样一个幅员辽阔、各类资源庞大的国度打破，意味着外力强到了一定的高度，一旦打破，这个国度就很难再有翻身的机会。

周卓是不愿意看到这个类似于地球东方古国的文明，成为异种文明的附庸的。

妖族、魔族、诡族、海族、释族、异族、天族、跪族……在他眼里，一个个都有致命缺陷，人族沦为任何一个的附庸，都只会是彻头彻尾的悲剧。

这一点，都不需要摆什么道理，有的就是事实，毕竟大乾之外，还有许多人族国度，被征服的也不是没有。

然而，种族存继这个题目，太大了，这不是简单的吼一嗓子口号，即兴讲演一下，就能让民众无怨无悔的团结奋斗的。

对于这个时代的大多数文盲而言，国家的概念都没有。

愚昧残暴和善良淳朴融为一体，就是此时神州底层民众的真实写照。而想要改变这一切，必须得普及教育。

怎么普及？靠捐学校么？

当然是靠利益。

无利不起早，让人们见到利益，才会积极主动的学文化扫盲。

而能够给予普罗大众这等利益的，最靠谱的就是密集型劳动，也就是各类工厂，这等组织生产模式，必然打破小农经济，也成为诞生资本阶层的土壤。

所以说，这是一个合情合理的逻辑链，不是谁想跳过就能跳过的。觉悟再高，没有足够的内外压，能够坚持几代？

从小吃饱穿暖的人，能理解几分衣食无着的凄惨？

靠想是没多大用的。绝大部分人，都是挨了毒打以后，才完成了知行合一，较为深刻的理解了某个过去时长挂在嘴边、却从未真正走心的真知灼见的。

因此，步子太大，只会扯着蛋。生产力决定生产关系，生产关系决定社会制度。具体则有一个容错的量，超前一点，落后一点，都在容错范围之内，但超的太多，就必然会挨毒打，最后要么玩不下去崩盘，要么挂羊头卖狗肉，宣传是皿煮兹油，实际是封建资本……

周卓觉得自己心里明镜一般，只是在地球时，已经过够了键政嘴炮治国的瘾，前世又见识了民众的惨，和思想意识的拉垮程度，因而他觉得张口种群，闭口民族，大谈理想，高喊公平的那种妖艳贱货人设，膈应的不行。

大明白装在心里就好，做事吧，能做到什么程度，就是什么程度。