第六百二十五章 武道之路(1 / 2)

 当阳光夕阳由于王语嫣的遮挡,刚好形成一条光线,洒在太极图上的时候,何邪看到了那个“一”。

一道光线自“坎”位至“离”位,刚好把太极图分割成对等的两半,形成一条天然的太极子午线。

道经中有取坎填离,补足先天一说,这是不是意味着,这条太极子午线,才是何邪三功合一的关键?

何邪盯着这条子午线,脑海中念头急转。

他突然意识到一个问题,如果这条太极子午线就是他一直苦苦寻觅的一,那么他最初的设想,其实根本就是错的!

纯阳至尊功、小无相功再加一个辟邪神功6.0,这三门武功的确博大精深,但它们真的就能“大”到形成一个太极吗?

这个世界毕竟只是一个中武世界,中武世界的武功再高深,也要受到世界的局限性,中武世界之上还有高武,高武之上还有超凡,一个完整的太极,就等同于一个宇宙。中武世界的武功,可以在人体内自成一个小宇宙吗?

这肯定是不可能的!

所以何邪的问题是,他的设想的确宏大,宏大到中武世界的武功,根本不足以支撑起他设想的全部框架。

也就是说,这三门武功合一,最多只能形成太极的一部分,而不是全部。

何邪仔细注视着这条子午线,它在穿过整个太极图时,经过五个交点。

这五个交点自下向上,分别是坎位、黑鱼鱼眼、黑白相交之中心点、白鱼鱼眼及离位。

如果按照道经中“取坎填离,补足先天”的说法,那么这五个交点,应该是代表五个步骤,五个境界。

按照《先天太极图》一书中的解释,坎位为元精,黑鱼鱼眼代表天一生水,为元气,而阴阳交际,则成神,是为元神,白鱼鱼眼代表离中虚,是为元虚,而离位为元道。

五个交点分别是精、气、神、虚、道,若按照道经修炼之法,则分别为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道,终至复归太极。

武功内力的上限,还远远够不到什么还虚、合道的境界,至少在这个中武世界是不行的。

在何邪看来,习武最多是炼精化气的过程,所以何邪的三功合一,依然脱离不了这个上限,顶多是将这个过程“圆满”化了。

按照这个道理来说,何邪现在根本不用去看整个太极,他只需要看这条子午线上的第一个点——坎位。

易有云,习坎,阳陷阴中,据阴有实,求小得,行有尚。

这句话是说,坎位象征着重重险阻,一点希望深陷在艰难险阻之中,唯有在险阻中有所行动,只求小小收获,才能获得成功。

而若是对比何邪三功合一的行为,这句话也正好可以作为何邪创功的依据。

辟邪内功6.0为阴,这是何邪的根基,所以何邪必须继续以这门武功为根基,来负阴而抱阳。

抱的这个“阳”,自然便是纯阳至尊功。

这不是阴极阳生,也不是阴阳相济,三者之间的道理和做法是截然不同的。

何邪突然想到,所有阴阳相济、或者阴极阳生、阳极阴生的武功,都有上限,看似圆满,其实是再无进步可能。

比如九阳神功,便是阳极阴生,可九阳神功可以练到“炼气化神”吗?

不能!

太极拳是阴阳相济,太极拳可以“炼气化神”吗?

也不能!

所以这两条路都是不对的,在中武世界中,武功内力根本不足以支撑起这两条路的铺设。