定下第八等逆案情节，顺便裁撤了冒滥官员和加衔荫袭，朱由检继续道：</p>

“比词颂更严重的是颂美、谄附、赞导。”</p>

“颂美是多次上疏称颂，相比词颂主观附逆倾向更重。”</p>

“谄附是谄媚依附阉党，赞导是帮助魏逆行事。”</p>

“这三个情节都要追究，尤其是赞导行为对他人造成伤害的，要另外追究责任，甚至酌情加等。”</p>

说着这三个情节，朱由检定下对他们的处置：</p>

“这三个情节基础定案是第六等，但是如果比他人情节更轻，而且实际危害不大、主观附逆倾向不重，可以定为第七等。”</p>

“第七等逆案人员革职后允许复职，有功绩的可以署理原有职务，继续为国立功。”</p>

“第六等的情节稍重点，复职时至少要降低一个品级。”</p>

说到这里，许多臣子面色已经开始放松，因为他们大多也就第六等，和曹思诚相差不大。</p>

如果表现好点、让皇帝认为主观附逆倾向不重，还有可能像秦士文那样被定在第七等——</p>

很多人都看出来，第七等就是皇帝专门列出来、给那些投靠他的人减罪的。毕竟所谓的主观附逆倾向是否严重，就在皇帝的一念之间。</p>

曹思诚想到这里，更加后悔自己没有像杨景辰那样早点投靠皇帝，否则他现在可能就是署理原职了。</p>

而且对他的惩罚还没完，朱由检说完颂美、谄附、赞导三个情节后，专门提到了建祠：</p>

“建生祠消耗钱粮、扰乱地方，行为尤其恶劣，可以分为主犯、从犯。”</p>

“提倡和主持建生祠的官员，可以定为主犯，定在第五等处置。”</p>

“为建生祠筹资、积极前去祭拜的，定为第六等。”</p>

“只是迫于无奈署名，情节不严重的，那就定为第七等。”</p>

“所有参与建祠的官员，都要予以罚金，数额最低一千两、而且不能低于为建祠筹集的款项。”</p>