礼部首当其冲，尚书来宗道收到风声之后，就思考过这件事情，此时出言说道：</p>

“《礼记》曰：天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”</p>

“洪武二十二年，太祖任命了八十一给事中，恰合古元士之数，因此改给事中为元士。又以六科为事之本源，改为源士。后来复称给事中。”</p>

“臣以为可称特赐出身者为元士，特赐元士出身。”</p>

这个称呼不错，而且太祖曾经用过，没有什么忌讳之处，许多人表示认同。</p>

也有人提出不同意见，认为元士这個称呼太好，应该再改一个。</p>

区区特赐出身，如何当得起元士？</p>

元士的称呼在朱由检听来还算不错，发音类似“院士”。想到自己以后或许会建立科学院设置院士，朱由检向反对的人道：</p>

“不称元士的话，称为明士如何？”</p>

“被特赐出身的，都是大明国士！”</p>

这个称呼就更好了，那些特赐出身的人如何能担得起？</p>

在朱由检提出拆屋后，群臣很快接受开天窗，认同了元士这个称呼。决定给特赐出身的人，“特赐元士出身”，待遇类同进士。</p>

不过朱由检的“大明国士”说法，同样传了出去。那些被特赐元士出身的，很多以国士自居。</p>

国士这个名称当然好，但是要求也高。“君以国士待我，我必国士报之”，这些人被特赐元士出身后既然自称国士，其他人自然会以国士要求他们。他们对大明皇帝，需要更加忠心。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>