第十三章 信息的载体(2 / 2)

这个说书人叫做阮郎。</p>

阮郎就是他的名字,不是代号,也不是外号。</p>

他行走江湖不管行善还是作恶,都用自己的真名。</p>

时间久了,也便没有人肯相信这么随意的名字,会是他的真实名字。</p>

用生消组织里面的说法,阮郎算是阿旺的追随者,他与阿旺之间的故事,发生在拙作《假死脱身后的修仙生活》中。</p>

阿旺疯狂撒璧的行为,是他们之间约定的一种传递信息的方式。</p>

在如今这个全民修真的时代,无论是凡人还是修士,几乎没有秘密可言。</p>

万里遥可以传递任何信息,却也可以被有心人轻易截获传递中的内容。</p>

若是当面交谈,也免不了被炼境修士现场还原当事人的一言一行。</p>

以最传统的书信为载体传递信息,则等于给了炼境修士两次以上还原信件内容的机会。</p>

但,这样近乎透明的社会环境,却难不住阿旺与阮郎这样的有心人。</p>

修士可以调动天地间的灵气,而玉则可以在一定程度上成为灵气的载体。</p>

平日里被无数人使用的玉钱,在材质上则是三种不同品质的玉。</p>

阿旺与阮郎约定,将不同种类的灵气以特殊的排列方式注入玉钱之中。</p>

只有知晓排列方式的修士,才能通过组合解码的方式,知道玉钱上携带的信息。</p>

这样的行为,无论是炼境修士回溯情境,还是有心人监听监视,都无法发现异常。</p>

因为表演活动中的打赏行为,以及回到家里关上门之后的数钱行为,虽然都不是特别文雅的举动,却也是属于人之常情的平凡生活侧写。</p>

那些有心人与其注意这些,倒不如多注意一些那些天天入洞房的野鸳鸯。</p>

在那里深挖出一些鲜为人知的秘密的概率,明显要更大一些。</p>

丢出大把玉钱打赏同行之后,阿旺又继续向五梅街深处行去。</p>

这里有一间破败的小庙,庙里供奉的塑像,大多已经看不出面孔。</p>

隐约之中,只能看出好像是一些野兽。</p>

唯有正中间的那一尊塑像,可以让人看出来是一只肥硕的谛听。</p>

相柳国的人信奉神道,既万物年深日久之后,皆可觉醒神识,拥有神奇的力量。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>