管理处派进山的人都失踪了，他们也不知道山里到底是个什么情况，所知的信息极少，一直生活在这里的本地人知道的肯定比他们多。

老拴略一思索，说道：“你们这些年轻人肯定不信，就当故事听吧，这个故事是从建国时期流传下来的，是一个关红岘山山神的故事。”

七十年前正好是建国刚过不久，那时候正处于全国范围的破四旧阶段。

在这个时期，人们不惜一切代价打倒在乡野传播封建的神婆，也击破了以讹传讹，借以敛财骗色或掩饰凶杀的鬼神传说。

但是老话说得好，凡事过犹不及，林子大了什么鸟都有，在全国轰轰烈烈全民参与的破四旧斗争中，除了确实是骗子被打倒之外，但还有一些人是被冤枉的。

有些心思不轨之人混进正义的队伍中，开始假借，“破四旧”这一旗帜给人网罗罪名，后者为抢夺财物，或者为公报私仇，以至于很多正常的庙宇家祠受到了牵连。

靠山吃山靠水吃水的农人，不懂什么是四旧，只是为了填饱肚子。红岘山资源丰富，养活了山下的许多村落，只要是靠着红岘山活下来的村民，也就都认为山上有山神，山神庇护着它的山民。

所以，村人就自发地，在山上修建了一座山神庙，逢年过节，或者每当上山的时候，都会用瓜果祭拜，祈祷山神保佑。

一切本相安无事。

也是破四旧的风吹到了这个山村，来了一队大约二三十个小年轻，他们自己驾着牛车，来到这里之后目标很明确，就是山上的山神庙。

那个年代不同于现代，现在谁还管你的信仰，而在那个年代不是这样的，一旦头上有“牛鬼蛇神”的帽子，那是非常可怕的。

生活在红岘山下的村民都是老实巴交的庄稼人，见这群人来势汹汹，进了村子就开始高喊“破旧立新，横扫一切牛鬼蛇神”，村人无不战战兢兢，只有村长和几位族老害怕他们闯祸，远远地跟着，看着他们一路进了山神庙中。

进了山神庙，这些人二话不说，兵分两路，一路人搜刮庙中值钱的东西，一路人将山神的塑像掀倒，在离开的时候，一把火将山神庙烧了个干净。

火是在庙里面点的，那时正好是傍晚，天边的夕阳，山上的熊熊烈火，将整个红岘山都染成了红色。

放完火后，那群小年轻也没离开离开，而是大摇大摆地在村里摆起威风来，吃了这家吃那家，颇有种“挥斥方遒，指点江山”的意思。

说这些也就罢了，可他们转而又说起了山上的山神庙，大言不惭，说神明都是泥土雕塑，只不过是将一团泥土弄成了人的形状，就说是神了，连大火却扑不灭，自己都救不了，说什么神？简直是笑掉大牙。

小年轻在外面高谈阔论，村长和族老就在暗中准备东西。

山神庙存在已久，是往前数辈人的心血，他们这一代人，是山神庙陪着长大的。

不管外面怎么热闹，对于祭拜了很多辈的山神，村人们非常敬重，只是大环境如此，他们胳膊拧不过大腿。

有忍不下去的，回了句“劝你们尊敬点”。

可这些无法无天的小年轻们，怎么能容忍，当即跳了起来，眼中凶光连连，拿手背在吃的油腻腻的嘴上一抹，抄起凳子，张口就扣上了不思悔改，传播封建迷信的帽子，先是将人打了一顿，然后又拿起了热在炉子上的烫酒，就往人脸上洒。

就是铁打的人，也禁不住这样的折磨，那村人一口气没上来，就这么死了。

这一行为终于惹了众怒，村人从家中赶来，要讨个说法，理论说庙你们要砸，让你们砸了，国家的政策，村里人也无条件遵守，可怎么也不能随便杀人吧？

小年轻们气坏了，和村里人大闹了一场，又连夜上山，上山之前还放言说如果山上真的有山神，就把他们全都弄死报仇，如果山上没有山神，他们早晚会将山上的树给砍光，让村人为今天的事付出代价。

伸手不见五指是夜晚，村人们眼睁睁看着这群小年轻上了山，也就再也没见他们下来过。

在这荒无人烟的小村落，还是事发地点，听到这样的故事，心里都有点发毛，这不是胆子小，而是刻在国人骨子里的基因作祟。

席勇忍不住问，“难道村里人就没上山去找过？”

老拴此刻点了根旱烟，这旱烟是他自己卷的，应该说村里人没人会抽外面买的那种烟，都是自己卷的。

他将烟嘴塞进嘴里，拿火一点，飘出了呛鼻的味道。

火星子闪着，烟雾模糊了老人的面孔，“怎么没有找过，那些人毕竟师出有名，村人不敢不找，只不过没找到。”

“后来呢？”

老拴叹了口气，“失踪只是一个开始，再后来······”

一连失踪二三十个人，不管是在当时还是现在，都不是一件小事，尤其往重了说，还涉及到上面的政策，不能有丝毫疏忽。

很快，消息就传到了乡里，又传到了县里，再从县里传到市里，市里的大人物直接下命令，责令短期内找回失踪的人群，给社会一个交代。

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