“以朕看社学会可以增加一些手工课，嗯，还有农技课，毕竟种田是门学问，不是每个百姓都会种田，通过社学可以推广新式农具和农技，这一点对百姓的生活是有用的，还有县学、府学中，实学科目中，可以增加商业等科目，这个礼部要组织专人去研究，要让他们可以学习致用……”

1670年的大明，尽管从欧洲引进了大量的西方科学成果并聘请了数以百计的西方学者，甚至就连牛顿那位大牛，都成了清河书院的“牛博士”和他的初恋情人在那里过上了幸福生活，并成为大明知名的学者。

但是在另一方面，这个时代是科学的蒙昧时代，世界科学发展也正是从这个时代开始奠定的，所以在教育上，尽管有着领先世界三个多世界的见识，可是朱明忠与这个时代的人们一样，仍然处于探索阶段。

毕竟，许多领先于时代的知识，对于这个时代而言，并没有太多的意义，在很多时候，在与这个时代的学者们交流的时候，朱明忠往往不过只是通过他们了解时代的学术水平，然后有针对性进行一些提示，而不是一味的将二十一世纪的知识传输到这个时代。

“社学是基础，通过开设手工课和农技课，可以让学生掌握一些手工技巧，掌握更先进的种地技术，如些会对他们的生产有帮助，至于县学、府学，他们需要接触一些工科、商科以及农科的知识，如此将来他们才能有人尝试着选育良种、改良农具……”

陛下的建议，让沈期深以为然的说道。

“陛下所言甚是，目下百姓皆言家中子女于社学所学用途极为有限，所以，若非是官府督促，有不少人不愿意让子女入社学学习，不过要是男子能于社学中，学会如何选种、如何耕种，如何施肥，女子能于其中学习织布、织线衣、织绸等的技术，把男子变成田间的种田能手，把女子变成纺纱织布的巧手，到时候，百姓自然乐意让子女进入社学。”

先是分析了一遍陛下建议的好处，然后沈期又恭维道。

“如些社学必定大兴。陛下英明！”

不过沈期的恭维让朱明忠的眉头一跳，他建立社学的目的，可不是为了固化“农耕女织”，兴办教育的最终目标是为了很多年轻人通过读书得到新工作，脱离了土地的束缚，那些年轻人，未来会到城里的商号、工厂当学徒，当然也会前往分封诸夏。

不过，转念一想，在现代工业的冲击下，这种所谓的“实用技术”又能够持续多长时间呢？而在另一方面，通过社学传播先进农技，对于大明的农业生产将会产生很大的帮助。

“也不尽然如此，学习农技，是因为在农村有五成的农民，实际上并不会种田，他们尽管种了一辈子的田，但是却不知道如何选种，如何耕种、如何除草，所以，他们虽然同样的种田，投入同样甚至更多的劳力，但是土地的产量却很有限，相比之下，村中的“田秀才”……”

朱明忠特意强调道这个名词，过去他并不知道这个名词，但是早先却从报纸上知道了这个名词，知道“田秀才”厉害的地方。

“那些田秀才往往都擅长这些，他们在留种的知道，知道应该留下什么样的种子，知道什么样的种子产量高，知道何时施肥、灌溉……”

言道着那些田秀才的长处，最后朱明忠说道。

“这些田秀才往往就是凭借着这些寻常百姓所不懂的知识，让他们的土地产出更多，获得更多的利益，不能够再让他们像过去那样敝帚自珍，要想办法，把这些藏在田秀才的肚子里的农技都掏出来，然后汇编成籍，再传播开，沈期……”

看着沈期，朱明忠突然说道。

“如果朕没有记错的话，上海的徐家同样的种地，一亩地产出比周围的百姓多出一两斗开外，凭的是什么。凭得是徐家家传的种田巧技，如果把这些巧技推广到全大明，大明的田地增产又岂止千百万石？”

朱明忠所指的徐家，就是上海徐光启的后人，当年徐光启就擅长农技改良，古往今来，像那样的农政专家又岂止一人，只是受限于种种原因，那些技术的传播是极为缓慢的。这正是古代技术传播的限制性，可如果能够通过社学去推广，势必将会改变这一切。

“社学不仅可以推广这些的农技，而且也可以搜集农技，可以进行技术搜集，然后再由相工部负责整理，归纳。”

现在大明的工部类似于农工部，其同样也负责农业，这是兴乾后六部改良其中一点。在说出这句话的时候，朱明忠的眼前突然一亮，他立即想到了在过去几年间书院的改良，其最大的特点就是新增课程从以人文学科为主到以自然科学为主，这正是各国大学的发展必由之路。

欧洲最早的大学教的是宗教，后来增加了哲学之类的人文学科，而中国最早的大学教的是儒学。而欧洲由于远洋航行、掠夺殖民地、发展经济的需要，在大学中增设了自然科学的教席；近代科学的产生与发展，为欧洲在大学中增设自然科学的教席创造条件。

现在大明所走的道路，不也正是如此吗？无论是书院亦或是县学、府学其中的自然科学不都是随着社会的发展一点点的增加吗？现在最重要的不是通过普及教育让国人都成为科学家，而是通过普及教育要让更多的少年儿童接受教育，识得几个文字，掌握一些数学、地理、历史、法律还有自然科学方面的基本知识，当然要是对他们的生产生活有帮助的话，那自然更好。