“与此相比，中原的僧人就随意的多，全靠自己的悟。辩论中，我等细细观察博格达汗的神态，此时他倒是全神贯注，上师说到精彩处他也是频频点头”

“接下来几，上师在寺庙里与中原来的主持进行了辩论，博格达车臣汗也参加了，这次辩论倒是上师占了上风，想想也是，喇嘛教的修习有严格的规定，某一阶段修习何种经典、如何结业、颁发何证都有严格的规定，没有一番长时间的苦读、顿悟是不可能结业的”

“上师修习过梵文，一听此话，一时有些愣了，半晌才说‘大凡一种宗教，自然是由简单的话语衍化、顿悟得来的’

“‘呵呵，只见那上面解释的很简单，通篇只有一句话，就是：神圣啊！红莲花上的宝珠，吉祥！’，也就是印度人的一句祝祷词而已”

“上师自然见多识广，藏传佛教源自印度，又融合不少藏地自己的教义，加上部分汉传教义，不过此人却说是来自印度教，就令人有些不悦了，不过也是有可能的，佛教起源于印度，而印度教晚于佛教，没准印度教借鉴了佛教的教义也说不准”

“‘上师说得很精妙，本汗着实佩服，呃，是这样的，本汗这里有人精通梵文，曾见过原文的佛经，呃，是印度教的佛经，那上面也有这六个字，你等猜猜，上面是如何解释的？’”

“当上师在阐述时，那人似乎在倾听，不过我等仔细观察时，此人的眼神却有些游离，若不是没有听懂，便是漫不经心，果然，等上师说完之后，那人却笑着说出一番话来，令包括上师在内的人都是大吃一惊”

“‘上师，对于六字真言您是如何看待的’，那人出声询问，对于这个问题，如何能难倒上师？对于六字真言，每一个字都有一卷佛经对照说明，上师自然简明扼要地进行了阐述”

“他一直带着微笑，与上师交谈时始终保持着一种淡淡的姿态，既不疏远，也不亲近，令我等吃惊的是，此人竟然对喇嘛教颇有些了解”

“在城里一家中原风格的寺庙里，我等见到了那位传说中的大汗，面目清秀，材修长拔，当他站立时像一杆立的长枪”

“草原上，一座高大巍峨的城池矗立着，黑色的瓦片，灰色的城墙，规模约莫是塔尔巴哈台城的三倍，我们都被深深震撼了，这，还是草原吗？”

“我等都有些不敢相信自己的眼睛，一连进了好几个牧民的家里，差不多都是如此，越接近阳都时，越是如此，这时，连上师也沉默不语了，直到见到那位闻名遐迩的博格达车臣汗”

“‘那你等搬走之后这些帐篷谁来负责打理？风吹雨淋的，弄坏了怎么办？’，‘呵呵’，那人笑道，‘无妨，自有博格拉部的常驻人统一打理，何况，现在不比以往，区区帐篷没什么人来打主意’”

“‘我等是直接隶属于博格达车臣汗的部落，这里是我等的夏季牧场，冬则迁到南方，那里还有同样的帐篷，届时将屋子里的东西搬走即可，无须搬动帐篷’，那牧民说道”

“帐篷里的物件儿也是有多简单便多简单，也是为了方便搬迁，有时候在冬，四匹马的爬犁就可以将帐篷里的所有东西搬完”

“一般来说，像卫拉特人，因为出林中，帐篷更加简陋，大多数贫苦牧民都是圆锥形窝棚式帐篷，最多三十根长木棒一搭，然后将用毛皮拼接起来的蓬幕围成一圈便是”

“在我等的印象里，草原上的牧民，无论是卫拉特还是喀尔喀，抑或漠南的，帐篷简陋不说，帐篷里的东西也是越简单越好，除了贫困之外，也是为了转场搬迁时方便打包装运”

“‘于是，这清国皇帝才枉自委屈不远几百里前来迎接为师，打的便是与巴图尔大汗交好以共同对付夏国的主意啊’”

“饶是如此，上师依旧在清国境内盘桓了很久，他认为，越是愁苦之人就越需要佛祖的关照，他在召庙里抄写了大量的佛经，还不厌其烦地教授清国皇帝派来的一百人，一年后才离开”

“没想到，这竟是上师最后一次来到此地”