石狩一郎吃了一惊，尼堪的话他只能听懂一半，不过加上手势后，双方还是能交流的。

“你们是从锡霍特山过来的吧”

尼堪猜得不错，石狩一郎听到后眼神一亮便印证了这一点，他们确实是从锡霍特山的东海岸直接横穿几百里日本海过到北海道的，他们还确实是东海女真的一支，父系是女真人，母系来自阿依努，来到这北海道不过三百年，不像那寻常阿依努人，他们大多是几千年以前从库页岛南下的。

“我是索伦人的大汗，加入我们吧，你们都是上好的水手，只要进入到各级学堂学习，在进入瀚海军，比在这险峻的海岸上讨生活强多了”

话说在三年前，瀚海军就出动了一个步军旅便将松前藩的武士剿灭干净，瀚海军的强悍是看在石狩一郎的眼里的，他听到尼堪的话赶紧跪下了。

“愿听大汗调遣”

尼堪将他扶起来，“你将从这里一直到稚内的族人全部召集到函馆，那里便是你等的集中地，那里，是我大夏仅次于室兰港的第二大港，你们既懂阿伊努语，又懂日语，还会一点点索伦语，将是镇守函馆的上佳人选”

“在那里，你等将作为博格拉部函馆分部的形式出现，现有的人全部加入到地方水师里，孩童全部进入函馆学校，学成后将成为瀚海军水师、陆师的人选，当然了，你等若是愿意继续留在当地，我也不会勉强”

拉拢石狩部，是尼堪筹划已久的一个想法。

阿伊努人很顽固，彼等一直坚持着自己的生活方式，就算到后世的现代社会，彼等也不例外，像这样的族群，想要将彼等纳入到自己的管辖里面并不简单，他们可不像锡霍特山里的女真人，那是尼堪故意将彼等放在那里的，实际上，大夏国官府若是强制将他们迁到平地上也不是没有可能。

以阿伊努人分化日本人，以石狩部分化阿伊努人，从孩童做起，相信过不了多久，整个阿依努族群会有大的改观，别的不说，与锡霍特山的女真人相比，他们至少在航海技术上要远远强于他们。

尼堪还相信，阿伊努人的祖先肯定是迁到美洲大陆的其中一支。

岛上的阿依努人信仰的还是传统的萨满教，他们的萨满教仪式非常繁复，既有雅库特的内容，又有索伦人的内容，当尼堪亲卫里出自乌扎部的一名从小修习过萨满仪式的士兵，带上全套的行头花了三日功夫演示了索伦人祭祀长生天的仪式后，包括沙牟奢允、石狩一郎在内都惊呆了。

特别是当在祭祀仪式的最后，与天神沟通的环节，那个士兵在几近疯癫的状态下竟然明确找到了尼堪，更是让那些阿伊努人全部匍匐在地上颤抖。

那人叫孙德盛，出自墨尔迪勒部，索伦人的大萨满罗秀的弟子，出自赤塔学校，在尼堪承认的并为他们起名字的诸多“德”字辈的索伦子弟中，他与孙德茂一时瑜亮，原本也是在骑兵里担任录事参军，尼堪决定东渡美洲时想到了他的本事，便将招到亲卫队，让他担任博木博果尔的助手，历练一番后将他带上了。

也就是说，此人才是尼堪身边真正的亲卫队长，穆占还要甘拜下风，不过尼堪不想让这样的人才埋首于厮杀之中，并未让他抛头露面罢了。

“天神！”

当尼堪披着红色打底，金丝暗藏于里，在阳光的映照下整个人煜煜生辉，似乎与太阳融为一体时，以及演奏了三日，早已筋疲力，却让阿伊努人敬畏万分的孙德盛匍匐在他脚上时，整部“演奏”达到了高潮，所有望向尼堪的阿依努都颤抖着说道。

不多时，尼堪的形象已经由“天神”演化成“天照大神”，这在日本农户里也轰动了。

当尼堪离开北海道后，“天神”、“天照大神”降临人间的传言传遍了整个北海道，而在东去的船队上，孙德盛也有幸进入金雕号，与皇帝一起渡过那慢慢航程。

在船上，尼堪与孙德盛两人经常在一起窃窃私语，自然是为了在美洲的盛大演出。

美洲的印第安人，实际上也是笃信萨满教的，不过彼等的大神却远不止一位，善与恶、太阳与月亮、甚至君子与小人、亦邪亦正者都有神祗。

在那里，白头鹰、蛇、山狮、野牛将取代猛虎、野猪，仙人掌将取代白桦。

一场全新的仪式正在酝酿中。