赵巧云犹豫下，轻轻抿了口茶，似在琢磨什么，半晌才道，“方才在皇后和沈公子交谈时，巧云知道公子不但是好人，还是极为睿智的人。”</p>

沈约微笑道，“巧云何出此言？”</p>

赵巧云缓缓道，“因为有人教了巧云一个分辨好人坏人的方法。”</p>

沈约略有好奇，“什么方法？”</p>

“观人看七正，七正存，此人可信。”赵巧云盯着沈约的双眼。</p>

沈约微有诧异，“哪七正？”</p>

“顶正，颌正，脊正，肩正和足正。”</p>

赵巧云解释道，“此五正为外正，还有心正和意正这两正为内正，外正醒内正，内正表外正。”</p>

沈约点点头，“很有道理。”</p>

赵巧云说的有点玄乎，可沈约精通佛道，知道这是一个不错的法门，和现代的肢体语言辨人有异曲同工之妙。</p>

古代的观人术，有相面、相手、摸骨、术数之流，但在沈约看来，这些方法因为被五蕴渗透，多少有点故弄玄虚。可赵巧云所言的观人术不但简单，而且有效。</p>

一个人能时刻保持七正，这人想不好都难。</p>

释家有七支坐的说法，和赵巧云的七正论大同小异，都是保持身形的中正来维持意念的中正。</p>

时刻保持意念中正的人，如何会行邪恶之事？</p>

心正、意正之人，自然不会伤害他人。</p>

方法简单，有效，却少有人做到。</p>

“是哪个高明的……道人，教你这个方法？”沈约问道。他知道教巧云这种方法的多是道人。</p>

佛修心，道修骨。</p>

虽然不是绝对的说法，但心、骨两事的确可以分辨修佛道两者的大概方向。</p>

七正更像黄庭经理论的一个拓展。</p>

中、正、直……</p>

果然，赵巧云答道，“神霄派的王文卿道长。”</p>

沈约沉默下来。</p>

他见过神霄派的林灵素，却不认为那是个有修为的人。</p>

见识绝不等同于修为！</p>

林灵素有见识，但他不修身，是以苦苦挣扎在执念之间。</p>

换句话说，林灵素知道对错，可无力树正除错，这也是大多世人的通病。</p>

可教出赵巧云这般认知，而且让赵巧云能够应用的王文卿，只怕还是很有修行的。</p>

见沈约沉默不语，赵巧云不知道他在将线索迅疾的分析推演、务求将所有的线索尽快的归纳成型，微笑道，“沈公子在和皇后交谈的功夫，巧云暗中观察，发现沈公子无论站立还是坐下，均保持外五正无偏。”</p>

轻叹一口气，赵巧云又道，“当年王文卿道长教巧云此术时，巧云忍不住多嘴问了句，这世上除了王道长外，真有七正之人吗？”</p>

沈约立即意识到，王文卿自身七正俱全。</p>

“王道长当初对巧云道，宫中看起来是富贵人间，实则却因富贵缘故，难以进行精气神的历练。”</p>

赵巧云盯着沈约，“道长言及，这世上能人异士难数，真正有内修的人，寡欲清心，反倒不会炫耀。七正中，能有数正之人，已是人中翘楚，若是七正俱全的人，道长让巧云莫要错过。”</p>

微微一笑，略带羞涩，赵巧云轻声道，“这也是巧云毛遂自荐的缘故。”</p>