到了这般要紧的时候，当然是死道友不死贫道赵德钧狠狠咬了咬牙，心想这般时节要谋功名富贵，自当懂得取舍，更须狠下心来为了大好前程，就算是至亲好友，老子也能出卖！更何况是麾下那些契丹兵马？

赵德钧心中念罢，便又向耶律倍拜道：

“臣得遇明主，这条命都是殿下的，有任何指示，自当谨从谕令！既然殿下说银鞍契丹直尽皆该杀臣也绝无异议！”

耶律倍闻言，又露出一抹意味深长的笑意，他似乎对赵德钧的回应很是满意。而再向厅堂外面望去，耶律倍把眼望向一个在门口肃立等候的军将，他以掌做刀，朝着自己的脖颈一划，做了个杀头的动作那员军将会意，躬身领命，随即立刻前去安排部署，着手准备要将被看押起来的银鞍契丹直将兵尽数屠戮

但耶律倍的目光又落在赵德钧身上之时，他脸上又露出温和的笑意，并踱步上前相扶，而一团和气的说道：

“我果然没有看错赵将军！又有你父子二人前来投效，也实乃我契丹幸事也！蒙赵将军与令郎同意协心、辅助本国，我契丹也必当重用，以后还须由你父子多为我分忧才是”

大概能确定对方的确是把自己的前程押在契丹的情况下耶律倍刻意要与赵德钧、赵延寿这等情愿投奔的汉人臣子亲近，倒也是真心实意的。因为他非但受其父亲耶律阿保机的影响，对汉家儒学极为尊崇眼下的他甚至已可是说是契丹皇族当中汉化程度最高的子嗣。

耶律倍早年便曾过大量的汉文典籍，甚至已经到了狂热痴迷的程度。即便现在的他尚还没有暴露出其为人凶狠残忍的一面可是他现在对于儒学、作画、写诗、阴阳、音律、医药均有涉猎，即便眼下年纪尚浅，但耶律倍文化修养极高，就算相较于同龄的汉人才子而言，也已可说是博学多才。

而契丹本来信奉萨满教，这般时节已开始倾向崇佛，可是契丹商议立庙祭祀大事，便是耶律倍极力提议孔子乃是至圣先师，理应排位最先，故而阿保机下诏建立孔庙，并由耶律倍于每年春、秋两季带领百官祭奠孔子

然而正因为耶律倍对于汉学表现的太过痴迷，而尊孔尚儒，也开始展露出主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术的意向他已与维系契丹文明统治地位的亲生母亲述律平理念对立，彼此间甚至已到了产生裂痕的程度。

所以耶律倍更加注重拉拢汉人臣子，与文人吟诗作赋、谈经论道，再与武将群体亲近以壮大自己的声势。就算契丹国后，他的生母述律平在政权中枢同样政治能量极大可是耶律倍情知自己本身就是皇太子，是大契丹国皇位的继承人，那么以后将成为契丹皇帝的，也只会是他是这个储君。

何况相较于自己的兄弟耶律德光、耶律李胡，耶律阿保机对他这三个亲生骨肉的评价便是“长巧而次成，少不及矣”也就是说他这个长子，还最受父皇的喜爱与器重，耶律倍自然笃定的认为自己早晚将会成为契丹国主，而彻底贯彻所信奉的治国理念

至少眼下而言，他是这么认为的。