第十三章 佛与道(1 / 2)

 当宁辰从书中回过神来的时候,看了一下手机,发现已经下午六点多了,不过夏日的南方太阳落山很晚,现在看外面还是白天。

经过一天的研究,宁辰已经大概了解了一下华夏的佛道文化,只感觉受益匪浅。

说起道家,自然离不开三清一脉,分为太清、玉清、上清,从宁辰的了解来看,三清虽然各有侧重,也能够自成一体,但也可以说是你中有我,不可分割。

太清的代表自然就是老子的《道德经》,最重道门天人合一、师法天地的自然圆融之道,可以说是道门的根本大道。

玉清,号为元始,取自太一混元,初始无上的意思,最重道门修士的练气根基,对于三花聚顶、五气朝元的理解无有出其右者。

上清也称为灵宝一脉,顾名思义,各种灵咒、法宝、符箓多种多样,五行八卦、术法神通的想法手段数之不尽,让宁辰大开眼界。

可以说,道家三清一脉,太清为本、玉清为法、上清为术,给宁辰指出了一条通天大道。当然玉清也有法术,上清也有练气法,只是说各有特点、各有侧重而已。

“怪不得说红花白藕青莲叶,三教原来是一家。”宁辰叹息道,自古到今道家流派百十种,却都在三清的范畴之内,全真道的内丹之法,正一道符箓之法,都是对三清法门的继续深入研究,开枝散叶、发扬光大。

道门说完再说佛教,对于佛门禅宗有了一定的了解,宁辰就觉得有点颠覆三观,有点略微搞笑了。

严格说起来,佛教主修心灵和精神,而且表面看来和道门走了两个极端:

道门主张自身师法天地,达到天人合一,最终达到与天地同在而超脱天地的境界,而佛门则追求心灵超脱,讲究顿悟,讲究轮回,主修护持自身,最终到达极乐彼岸,自身成佛的结果。

说起来,佛门的各种手段比起道门来,确实显得威力博大,例如佛门法相,由内心显露外在,无论从守护心灵还是护持肉身都是一等一的法门,而且还有各种各样的手印、佛音等等降魔手段。

所以一旦修炼到极高的境界,佛门真的是非常厉害,看看佛门的根本典籍《金刚经》,金者万劫不朽,刚者无坚不摧,从这里就能看出佛门的本质了。

但是在宁辰看来,佛门的追求却有点空中楼阁的感觉,因为修炼佛门心法,对于心灵境界的要求实在太高了,虽然佛门主张人人有佛性,但是如果真的人人都可以将佛性引导出来,那么也就人人成佛了,这世间之事哪有这么简单?

而且因为对于心灵的要求太高,一旦在修持的过程中心灵有了破绽,那么就更容易自我怀疑和自我否定,最终功亏一篑,这也就是“魔”的由来。