“哦？”戴弗斯露出惊讶的神情，但事实上他不但知道这场辩论，而且他的府邸里还存放着这一场辩论的大致记录。

“这场辩论还跟你们戴奥尼亚有关。”柏拉图认真的说道：“我觉得伊索克拉底之所以这几年没有再答应你们的邀请，来参加学者大会，其中一个主要的原因就是他认为戴奥尼亚王国的存在是对希腊本土的巨大威胁——”

“这怎么可能——”吕西亚斯有些惊讶，但他话还没说完就被安西塔诺斯接了过去：“对于这一点，我也可以证明，在王国十四年（公元前380年），我们与迦太基的战争才刚刚开始，就在第99届奥林匹亚运动会上，伊索克拉底发表了一个演讲《全希腊盛会献词》，主要内容是呼吁希腊本土各城邦停止战争，团结起来，一致对外，重新恢复希腊先辈在希波战争中所获得的荣光，完成他们未完成的事业，解放在波斯统治下被奴役的小亚细亚希腊同胞，任何与波斯议和、甚至受波斯蛊惑进行内战的希腊人都应该受到诅咒……

但在这篇演讲的后面，他还提到……嗯，原文是这么说的……

‘今天我们相聚在奥林匹亚，感谢宙斯对希腊人的庇佑，但是我们应该能感受到，和几十年前相比，这个盛会已经冷清了很多，不仅仅是因为战争，更因为少了很多城邦的参与。塔兰图姆、克罗托内、洛克里、图里伊、锡拉库扎、阿格里真托……这些西地中海的殖民城邦，它们的民众在以往盛会上所展现出的虚荣和浅薄确实让我们鄙视，但是盛会上少了他们，又会让我们感到孤单。它们本是我们希腊大家庭中的一员，如今它们却一个个都变成了戴奥里亚王国下属的城镇。

戴奥尼亚是希腊人的国家吗？

奥林匹亚、皮提亚、尼米亚、地峡运动会上从来没有他们的身影，德尔菲也没有为他们设立圣库，由此可见代表神祗意愿的祭司们对这个西地中海王国的态度，不仅是因为它的国内有太多的蛮夷公民，更是因为它歪曲了我们对神祗的认知！戴奥尼亚认为哈迪斯才是众神之主而不是宙斯，他还允许公民们信奉异族人的神，能够有如此可怕行为的戴奥尼亚还不能称其为希腊国家吗！在这种错误观念熏陶下的戴奥尼亚公民当然也不可能和我们成为同一信仰的希腊人！

但我们为什么不对他们的错误做法进行抗议，甚至出兵干涉呢？因为戴奥尼亚很强大，它通过吞并众多希腊殖民城邦而凝聚起来的强大实力竟然能够迫使还是独立城邦、国力还算强大的那不勒斯不敢参加这一届的盛会，只是因为害怕戴奥尼亚会对它不满。

当我们在波斯人的挑唆之下、为了各自的利益而相互残杀的时候，吞并了我们在西地中海的子邦和殖民城的戴奥尼亚已经膨胀成了一个庞大的王国，虽然它至今为止并未对我们表现出任何恶意，但它和我们的差异是如此之大，和我们又相隔如此之近，一旦发生冲突，后果将是严重的！

拥有智慧的希腊人啊！在我们的东面是从未放弃想要奴驭我们的仇敌波斯人，在我们的西面近邻是一个让我们无法揣测其心思的强大王国，我们的处境是如此的危险，难道不应该抛弃成见，像几十年前面对入侵的波斯大军那样，重新团结起来，捍卫我们的家园，重新获得先辈的荣光……’”

“我怎么不知道有这样一篇演讲？！”吕西亚斯听完，感到很是惊讶。

“因为当时底比斯、雅典已经与斯巴达发生战争，双方都不敢得罪波斯和我们，以免引起战局的变化，所以都有意的禁止了这篇演讲的流行，这还是外交部的官员出使希腊本土的时候，花费大力气才获得的手抄稿。”安西塔诺斯解释道：“从这篇演讲中可以看出，伊索克拉底将我们戴奥尼亚视为希腊本土的潜在威胁。”

“自从你们战胜迦太基之后，从去年开始，伊索克拉底已经将戴奥尼亚视为对希腊本土、对雅典的真正威胁，不但经常向学生宣扬他的这一观点，而且还几次在公民大会上发表演讲，来提醒民众，而我自从第一次参加希腊学者大会之后，写过多篇正面论述戴奥尼亚王国政体的文章，建议以雅典为首的希腊城邦可以借鉴学习，每一次都有不少雅典公民、甚至底比斯、科林斯等其他城邦民众争相抄写传阅……”柏拉图神情认真的说道：“所以伊索克拉底认为我是戴奥尼亚王国的拥趸，必须要在公众面前将我驳倒，才能够让雅典公民统一认识。”