杨幺这个于两宋交迭时节前后于各路起义领袖当中遮莫名气也不逊于宋江、方腊，就连死后也多有传说事迹流传的造反首领，说到底他应该是个桀骜不驯、行事极有魄力的豪杰，一个当真是一门心思造反到底，宋、伪齐便是屡番遣使招降，也都被其斩首把脑袋丢进江中，一直到最后一刻也在冲杀突围，也兀自抗争到底的狠人，但若论及枭雄之姿，杨幺的贪图享乐、目光短浅也是他最大的致命弊端，是以他于朝廷动荡的世道或许能兴风作浪一时，但是长久下去到底是难成气候。

毕竟杨幺虽然能以反抗官府暴政的名义得百姓拥戴一时，所做行径时日一久却不得人心，身为啸聚绿林草莽起事的反军首领，有一点他做得还未必比宋江成功。起码水浒中梁山上那一百单八个虽良萎不齐，但几乎也当真做到了生死与共，然而史里岳飞的讨伐大军一到，杨幺的人格魅力陡然间便已完全落在下风，本来应当是彼此以性命相托的绿林兄弟便争先恐后的向岳飞倒戈投诚......这还算甚么领袖能力出众的绿林雄主？

然而如今钟相这个最先得湘地诸路绿林头领拥护的领袖人物既然未死，本来于反军一应头领当中年龄最幼的杨幺不必代他上位，那情况也就截然不同了。

根据先前探觑，萧唐也知如今的钟相虽然也以行法的名义焚官府寺庙及豪右之家，不分青红皂白的大肆杀戮官吏、儒生、僧道、卜祝...造反的手段实在是忒过狂热偏激，通过消灭一切他视之为邪法暴政的制度，自以为可以凭空构建出一套以摩尼教义为理念的秩序扩张做大。长久下去恐怕也将如江南方腊一般被剿除荡灭，可是起码在现在这个阶段钟相仍在尽力维持等贵贱、均贫富的均平制度，不受官法政令盘剥压迫免除一应苛捐杂税，如此主张也仍能受到社会底层那些早怄够了贪官恶吏、不仁乡绅欺凌压榨恶气的穷苦百姓热烈拥护。而不似杨幺上位后与一些亲近首领开始背离原来的宗旨，开始穷奢极欲享乐，而其他仍旧困苦潦倒的头领、士卒以及百姓望之当然会感觉受到了背叛，最终人心分散，只能打退得那些军纪松懈的宋廷禁军，而直当官军精锐前来征讨时一见势头不对，遂争相的倒戈投附.....

是以岳飞本来针对钟相、杨幺反军所制定的从敌方内部分化拉拢的策略，如今也未必能起到很大的效果。

起初几番交锋当中，岳飞一手拉扯起来的宋军精锐果然也展现出所向披靡的锐气，连败几路反军，焚烧得十几座水陆浒畔军寨，还成功招降了杨幺麾下的一名义军头领黄佐（《说岳全传》中王佐的原型人物），陆续又收编了两三千的降兵。复夺回岳、辰二州，也成功遏制住反军侵州掠县的趋势。

然而当钟相、杨幺、夏诚等反军领袖率领兵马义军转入洞庭湖区据湖泊港汊为险，濒湖设寨，兵农相兼的集结周围十余万反军汇聚继续与张浚、岳飞所部宋军抗衡时。饶是岳飞试图诱降诸寨义军头领，当中纵有心思动摇之人，却也仍不肯背弃他们拥戴的“天大圣”钟相。

战事进入僵持阶段，而杨幺虽然尚不知自己的命途也已发生了改变，就算如今不会是一个不成功的起义领袖，但他这个打水战的确也是个中好手的头领在钟相帐前仍是效死奋战，指挥得高两三层楼，可容纳近千人。舱内装车轮，踏车击水的车船在水面上飞快游弛，联合其他几处水寨于八百里烟波浩渺的洞庭上来往纵横，那般声势，可绝不逊于由三阮镇守水寨护卫的水泊梁山。