第一七一八章 使用说明(2 / 2)

我不由失笑道:“刚你还说这是佛祖的指示呢,这么会儿工夫,就又怀疑佛祖了不成,你这信仰也不是很坚定嘛。”

谭盈道:“佛祖虽然能给我指引,可您却是个不信佛的,这里面肯定有什么不对劲儿的地方。”

我说:“我信不信佛这无关紧要,这么说吧,今天你给我捎口信儿这事儿我记得你的好,定会给你好处,不过你要是能帮我把想法理清了,解决我一个大问题,那我能给你的就不是好处,而是一场泼天的大富贵。”

谭盈看着我,突然笑道:“您倒是好大的口气,高官显贵顶级富豪我也见过,却都没您这气魄!成,那我就信你一回,你需要我怎么做吧。”

我说:“先把刚才的问题给我回答明白了。讲讲这个佛谒是什么由来吧。”

谭盈就解释说:“其实这佛谒是六祖承五祖衣钵的一个故事。六祖慧能拜在五祖弘忍座下学法多年,有一天,五祖把门人叫到跟前,让他们各自依本心般若性做一偈,谁能领悟他的佛法,就传谁衣钵。当时弘忍大师座下最出挑的弟子不是慧能,而是神秀,神秀就在墙上写了一偈。身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。大家都觉得好,但弘忍大师却说他做这个谒子,未见本性,只到门外,未入门内,证不了菩提道。惠能大师听了这佛谒之后,就做了刚刚说的那个佛谒,结果得到弘忍大师的认可,传了衣钵,成为禅宗六代祖师。其实就是总的来说,就是教人不要执着。所谓心本不生不灭,遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃,只是因为,心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼,进而产生贪嗔痴,无法明心见性,得到真正的自在。要知道,世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的,不是永恒的,不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用,并非我所属。心无所住,无所挂碍,即是无心无尘……”

本来前面讲得好好的,结果到后面,她还来劲儿了,跟我讲起佛法来。

我看她说得挺开心,就没打断她,由她说着,也不听,只是在思考刚才她说的那些话。

教人不要执着,是不是表示我之前探查阴阳铜鉴信息线的路子是差了呢。

那按照普慈那弯弯绕的习惯,或许这使用说明是着落在另一首对应的佛谒上。

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

按照谭盈的解释,这谒子说的是,人就如同是菩提树,心灵就象一座明亮的台镜,时时不断地观照自己,不让尘垢障蔽光明的本性。

把这句话反复念叨了几遍,心里蓦得一动,冒出一个想法来,该不会是用这个的直译吧!

很有可能!

这个念头一冒出来,我就恨不得立刻把阴阳铜鉴掏出来验证一下。

不过谭盈就在旁边坐着呢,我不可能当着她的面儿就开干,人家好心好意来帮忙捎话,我可不能因为自己一时手急性急误伤了她,她不过是个普通人,验证的时候真要出了什么岔子,估计她第一时间就得遭殃。

而且也不好在人多的地方做验证。

我只好按捺住心情,也再听谭盈废话,“得,别念叨了,赶紧送我回酒店吧,明天我还要起早回明城呢。”

“回明城坐高铁就行,比飞机方便。”谭盈被我打断也不生气,一面发动汽车,一面说:“我帮您订票好了,您就好好休息,明天早上我再过去接您,送您去火车站。”(未完待续、)