傅说就对松娘道：“算了，你回去跟他们说我十分生气，要麻南来见我。”</p>

胡可之连连点头。这时候若是说傅说没有生气什么的。这些大花鬼僚人反而更加不安心了！只是让麻南一个人来。想必其他的寨老也不会反对。</p>

松娘乖巧的答应一声，口中吐出一颗珠子来：“定神珠还你，我现在已经用不到了！”琼鼻微皱，向傅说表示了一下不满。接着香风飘动，环佩叮当，人就走回房中。阴神再次出窍。</p>

傅说微微苦笑。这松娘似乎越来越不怕自己了。他脸色一肃：“我要去闭关，麻南来了。让他等着……”</p>

胡可之有会于心，这些权谋之道。就不必太过细说了。</p>

一路进到书房，十几天没有来过，依旧是这般窗明几净。看的出是是有人天天精心打扫过的。后面的静室也是一般，这种私密所在，也只有松娘才会允许进入。</p>

去了一趟十万大山，消耗极大。好容易积累下来的一百多转真元，消耗的七七八八。不过，收获也是不小。两样东西，静静的摆在傅说面前。</p>

一个是那颗蛤蟆内丹，一个是从佛门古庙之中收走的白玉笔。两样东西都是不凡，尤其是这只白玉笔。</p>

这东西明显的带着有神道的气息，不像是佛门的东西。也不知道在罗汉像下压了多少年了，但是仍旧有着一种浩大平和之气。傅说怀疑这是佛门大举进入东土的时候，镇压的东土神灵的神器。</p>

想来这一定是当时佛门的大敌，傅说猜忖着。手中又多出了几页纸来，都是当时罗汉像炸开的时候，爆散出来的满天纸页之一。</p>

“性是心之体。天是性之原。尽心即是尽性。‘惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育’，存心者，心有未尽也。……此便是圣贀之别。至于夭寿不贰其心，乃是敢学者一心为善。不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了。只去修身以俟命，见得穷通寿夭，有个命在。我亦不必以此动心。事天虽与天为二，已自见得个天在面前。俟命，便是未曾见面，在此等候相似。此便是初学立心之始！”</p>

傅说看了几眼，这些纸页已经发黄了，其中还有着损毁的痕迹，但是一看就知道，这不是佛门的教义。更近似于儒家心学之类。</p>

随手再一翻，便见着：“……格物者，格其心之物也，格其意之物也，格且知之物也。正心者，正其物之心也；诚意者，诚其物之意也……心之本体即性，性即天理，天理之灵觉即知，知亦为心之本……心外无理,心外无物,吾心即宇宙！”（以上两段，都是阳明心学的内容。）</p>

从这些内容上看，这个世界的儒家的理论更加近似于宗教，可以称之为儒教。已经不是单纯的关住俗世之间的治乱问题，而是已经在形而上的关注傅说原本世界儒家避而不谈的“未能事人，安能事鬼？”这些问题了。</p>

想来当年的这世界，定然也有着儒教诸神，拥有着庞大的势力。说不定就是毁于佛教东进的时候！(未完待续</p>