第十一章 坐船出海 卦象变动(2 / 2)

离着瀑布里许,就有一块大石,如飞来之状看起来又像是孤峰,上面有着几间草庐,就是桑历羊的道场了。傅说惊叹连连,自己没穿越之前不用说,能住百多平方的房子就已经很不错了。</p>

穿越以来,享受过富贵身为国师,来拿皇宫之中都可以随意进出,见识不可谓不广。但是这么仙意的地方,却是第一次见,见着四周峰立壁峙,如同屏风,把海上吹来的海风挡住。显得四季如春。</p>

那一片石峰更是险绝而幽,既可眺望瀑布之势,离着也够远,又不受水汽之苦。对于出世修道之人来说,再也没有别这里更好的地方了。</p>

想起自己穿越以来,虽然行的是仙道,却是整日蝇营狗苟,奔波劳累,哪里又真享受过一天的逍遥快活了?不过随即又醒悟过来,开辟者和后来者自然不同,天将降大任于斯人也。</p>

自己图谋太大,自然要有这般辛劳危险。若是像自己学以前世界的张天师之举,潜在南疆,施符治病,广收门徒,开宗立派。等着根基深厚了,再伐山破庙。这般行为,最后顶多也就是一个张天师而已。根本不可能让仙道大兴。</p>

看看以前世界道门的发展就知道,这般伐山破庙,最后还是要无奈妥协和本土神道融合,最后变成四不像。再看看原来世界,那些大宗教如何兴起?如耶教绿教等,还不是要借着人主之势,才能扫平原始神道,开创新教出来,席卷天下?</p>

想到这里,傅说原本心中生出的那么一点疲累厌倦之意顿时全消。重新又变得斗志满满。</p>

上了石峰,就见那草庐古拙,里面的家具都是木制,并不如何雕琢,而又一种自然的趣味。这般趣味若是在傅说原来的世界倒也不稀奇,因为有着道家思想存在,影响了审美观的缘故。但是这世界却就没有,因此有着这股意味就更是难得了。起码傅说在这方世界,也是第一次见到。</p>

“凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎。临人以德!殆乎殆乎,画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾足!”</p>

这段话出自庄子南华经之中,大意却说是世道艰难,道路崎岖。天下纷纭,便连圣人也不肯降生在这种世道上。若是单独来看,就有着一种很悲观出世的味道。</p>

三人坐定,便见着桑历羊击桌而歌,手中在桌子上打着拍子,嘴里轻轻唱着。傅说一听,顿时大汗,这却是自己练字的时候抄写的庄子之中的一段,想不到会在桑历羊口中唱出,难道这厮也是一个穿越者?</p>

桑历羊唱罢,哈哈笑道:“想不到国师能写出这等文章来,恰是吾辈中人。”</p>

王建之心中道:这文章自然是极好的,可惜太过消极了一些。他们这些人身为国师,山神的难道还有什么惧怕的么?</p>

太原城外,流民的大军重新又围了起来。已经快一个月了,城里早已经断了粮,每天都有饿死的人被往外搬出。可是城中的守军,却一直不肯投降。</p>

最近一直在看《宋史》《铁围山纵谈》《东京梦梁录》之类的书,开始为新书做些准备。下本书想放在真实的历史背景之下,演绎出新的神道仙道的故事。不知道北宋宣和年间,这个激烈变动的年代大家感觉如何?有没有什么要跟我说的?</p>