徐福也感觉到自己的身体越来越僵硬了，如今他已经有了一百一十四岁的高龄，黑土虽然依旧（www.hao8.net）能够为他提供活力，但效果却也是越来越差，他觉得自己的大限快要到了……毕竟黑土只能令人长寿，而并非传说中的长生。

徐福在书中表达了面对死亡的坦然，接着文字便在此处戛然而止了……

……

“这？？？”

七卷简牍自此全部读完，吴良却有一种被人遭遇了断章狗的郁闷感觉。

在徐福留下的这部日记一般的书籍中，吴良了解到了不少不曾计入史书、因此也不为后世考古界所知的秘事。

比如：

秦始皇拼命寻找长生不老药的原因，乃是因为身患隐疾命不久矣；

徐福为秦始皇寻找祖洲与养神芝从一开始就是一场骗局，而这场骗局就连鬼谷子也参与了进来，成了重要的谋划者之一；

“养神芝”的传说并非空穴来风，相关的信息接来自齐国王室的不传秘辛，而姜子牙便可能与“养神芝”有着直接的关系，不过后来却不知为何失传于他的后人；

田横被迫受召赶往雒阳，却在距离雒阳只有三十里的地方自刎，此事其实是“李代桃僵之计”，真正的田横早已登上了祖洲，而那五百名得知田横已死便在郁洲山上集体自尽、使得郁洲山自此更名为“田横山”的门客，也并不是史书记载的那般，他们其实被田横为了保住祖洲的秘密而毒杀……此事无关忠义，无关气节，而是一场人为的阴谋。

这些不为后世所知的秘事，自然都是吴良一直在苦苦追寻的东西，这对他而言已经可以说是收获颇丰。

但徐福那明显戛然而止的研究结果，却也给吴良留下了不小的遗憾。

可这也是没有办法的事，因为依照书中的记载，徐福极有可能在写到此处的时候便驾鹤西去了，所以除了书中记载的内容，徐福可能也并不会知道更多。

而徐福的身体，则可能已经化作了碎石，成为了玉山的一部分……

至于后来田横与他的族人家卷是什么结果，《养神芝通要》中则并无记载。

吴良只在一间稍大一些的石室中看到了一个穿着符合贵族身份的人化作的一堆黑土，并且衣物的制式也应该符合秦朝或是秦末。

不过那具尸首应该不是田横或是田横身边的人。

因为《养神芝通要》中着重提到，食用过黑土的人最终都会化作岩石，而田横与身边的人都食用过黑土，他们并不会化作黑土。

除此之外。

吴良还注意到了一件徐福在书中提到的重要细节，他在那边礁石群中发现了疑似某种神秘巨兽化作的岩石，并且岩石已经生出了玉苗。

这算是一个十分重要的突破口。

徐福不认识的巨兽，吴良却未必便不认识。

毕竟后世考古界发现的生命化石可以追溯到数十亿年前，而徐福所在的年代则根本没有考古一说，人们对化石也没有一个清晰的认识。

因此吴良觉得有必要亲自前去查看一番。

于是将最后一卷简牍卷好重新放回木箱之内，吴良决定立刻动身，可是直到现在巫女呼也还没有回来。

“呼姑娘？”

吴良再次心生疑惑，又喊了一声。

“来了来了！”

这次不远处的岩石后面立刻便传来了巫女呼的回应，而后便将巫女呼从岩石后面走了出来，歉意一笑之后快步向吴良这边走来。

“呼姑娘一连蹲了这么久腿不麻么？”

吴良打趣问道。

“吴太史说笑了。”

巫女呼又是歉意一笑，好奇问道，“吴太史可看过了这些简牍，这上面写了什么重要的事情么？”

“主要是与养神芝相关的一段史料，皆是徐福亲眼所见，其中还穿插了一些发现养神芝的过程与特性，不过最终还是存在一些没有定论的疑点。”

吴良指了指木箱中的简牍，说道，“你要看么？不过我们的时间不多，接下来我将快速查探这个石洞，而后便马不停蹄的前往北面的礁石群验证一些事情，你若要看便只能带在路上看了。”

“……”

巫女呼看了简牍一眼，似是有些犹豫，迟疑了一下才道，“若是不麻烦的话，可否请吴太史在路上将其中重要的内容转述于我，如此便不必浪费时间与精力了。”

“？”

吴良闻言看向巫女呼，眉头微微蹙起。

巫女呼见状以为这个“过分”的要求引起了吴良的不满，连忙又躬身致歉道：“失礼了，我还是带在身边自己看吧，怎敢劳驾吴太史。”

“倒也没什么干系，我在路上说与你听便是。”

吴良却又颇为随和的笑道。

其实巫女呼根本就没明白吴良为何忽然蹙眉，他只是察觉到了一些不对头的地方：作为神社巫女，徐福是巫女呼与倭国人无可争议的信仰与偶像，此前巫女呼一言一行之间都充分体现出她对徐福的尊敬与崇拜，但现在，徐福的亲笔简牍摆在面前，巫女呼不是正应该将里面的每一个字当做圣物一般珍视么？

可是现在，她居然舍得不去碰那些简牍，反倒教吴良一个外人进行转述，并且只是转述其中的重要内容？

这不合理，十分不合理！

“那就有劳吴太史了。”

巫女呼施礼谢道。

“抓紧时间吧。”

吴良点了点头，便转过身去开始快速探查地宫内的其他地方。

与此同时，他心中还多留了一个心眼，稍后顺路一定要查验一下巫女呼方才方便的地方，看看她究竟是真方便，还是借机开了什么小差！