一座由青砖红瓦搭建起来的神祠，矗立在泽湖畔。顶 点 小 说 Ｘ ２３ Ｕ Ｓ．Ｃ ＯＭ

其格局，模仿了上林苑中的城隍庙。

分为内外三重，最外侧高墙矗立，墙面上雕刻着许多壁画，壁画内容以一位位忠心耿耿跟随着王师龙旗，追亡逐北的归宁人的形象为主。

描绘和刻画了许多让汉人看了，都真情实感的流泪的感人故事。

有归宁士兵，为了救护汉军伤兵，冒着风险，爬上悬崖采药，不幸失足坠落，在其将死之时，手里却依然紧紧的抓着一把药草，将之递给一个赶来同伴的画面。

也有着一个外形憨厚的归宁人，咬着牙齿，背着一位汉军伤兵，跋涉在崎岖的山路，走在危险的峡谷之中的形象。

总之，外人若单看这些壁画。

肯定会脑补出‘汉乌一家亲，民族大团结，军民鱼水情’的世界。

不止是来此参观、瞻仰的汉家商人、士民们相信了这些壁画，并在阅览完后，纷纷感慨：“孔子曰：十室之邑必有忠信，诚不欺我！夷狄化外，也有君子！”

由之，使得很多人都对乌恒人，特别是归宁人改变了看法。

至少没有人再将他们当成两条腿走路的禽兽，未开化的野人。

纳入了可以交流和接触的‘自己人’范畴。

就连参加过远征的很多人，也在看到了这些壁画后，哭的稀里哗啦，自动的脑补了相关情感。

至于其他人？

当然是相信了这些故事和设定。

由之使得泽地区的归宁人群体，对汉家的向心力，大大增强。

几乎家家户户，都开始祭祀和供奉轩辕黄帝的神像，并以‘轩辕氏忠臣之后’自居。

改汉姓，穿汉服的情况，不断出现。

不过半个月，整个归宁地区，便有三分之二的人，改易了自己的姓氏。

几乎所有人都开始将衣襟右，蓄发戴冠、戴帻的人，超过了一半！

以至于，每当有新的商旅抵达此地时，人们惊讶无比，以为来到了塞下郡国。

唯一美中不足的，大概就是归宁人，终究还是以游牧经济为主的群体。

他们必须追逐降雨，在上千里的草原上驱赶牲畜轮转迁徙。

这使得，这些人的未来难以确定。

毕竟，汉室擅长统治的是定居的，有着固定居所的人民。

而不是一群长期在外面游荡，随时可能消失不见的人。

人口流动性太大，也会带来很多问题。

最主要的就是，无法控制不稳定因素。

当然，现在还不需要担心这些事情。

经过今年，哪怕汉家从此以后躺着，只要不倒行逆施，这片草原上起码一代人内，不会出现问题。

但，未雨绸缪，总该得为将来做些打算。

所以，在草原的这些日子，张越带着部将，几乎走遍了整个漠南的主要地点。

他去了诸水部所在的旧龙城，在当地建立起了一座诸水部随军义从纪念碑。

碑高三丈，其上铭刻着所有牺牲的义从名字，而无名者也拥有无名义从将士纪念堂。

然后，马不停蹄，来到南池，在这个汉家的护乌恒都尉治所，建造起了规模庞大的南池义从阵亡将士神庙，供奉所有南池部阵亡义从的骨灰。

还从南池部挑选了数十人，命令他们为神庙守庙，日夜不休。

接着，从南池进入鲜虞部的区域。

在鲜虞海，将一大块的适合耕作的土地，化为汉人移民区。

并视察了独孤敬与郝连破奴这两个多月来的工作成果，接着勒兵一万，沿着鲜虞海向东，号令整个大兴安岭以南的部族，召见各部首领，要求他们向汉臣服。

最终从鲜虞海回到泽，基本完成了对漠南各部的抚慰、震慑与赏赐。

初步奠定了汉家对漠南地区的控制与统治！

当然，在这个过程里，各地商人出力良多。

这些逐利的家伙，几乎全程资助了汉军的行动。

无论是纪念碑、神庙还是祠堂，都是他们出钱出人赞助修建起来的。