以他如今实力，只要体魄伤势恢复，亦已可以做到与镇国将军相抗，乃至拼尽全力斩杀对方也已经不是不可能之事。
但这并不代表镇国将军实力羸弱。
其实不然。
镇国将军单独拎出去，能重挫虹化境的完整的大日宗地狱主法王，加上半个星神宗白清河！
可见其实力，已是实打实的元真层次战力！
能与其相抗而不落下风，罗教教主少说得有虹化境巅顶的实力！
罗教以‘苍生倒悬，尚王无道，朝野之间，妖孽横行’为名举事，结合佛门教义，奉‘无极净土’为本源，以‘真空家乡，无生老母’为本教至高教义。
号称世间一切苦难众生，自身沦亡以后，皆可回归真空家乡，回归无生老母的怀抱。
此教玄玄乎乎，根底难明。
王安解救萧红玉之时，曾亲眼见过欲使亲子复活的民妇施展与罗教系出同源的白阳教秘法，使其子差点复苏成为邪物。
白阳教如此，罗教法门又该是何种模样？
曾有传闻称，罗教教主亦出身于镇国将军麾下――镇国将军麾下‘天军’，全是一群异类妖魔，其若真正出身镇国将军麾下，莫非本尊也是一头妖魔不成？
清儿的洞府设在北郡边地，不知是何用意。
不过以其身份修为，在此地隐居，想来必然会招来罗教、白阳教强者的窥察。
不知她是否有什么发现？
“近些时日，我见罗教教众颇多，他们自称所修法门，皆源于‘心造’，自觉‘心造一切’。
依我所见，罗教教众的神魂性灵与常人相比，那是极其出色。
他们所修种种法门，或许是源自神魂之上的力量。”
墨云这些时日也不是空耗时间，除却每日勤修不辍之外，都会外出探看各方局势，现下应对王安的提问，自然能够对答如流。
“心造一切？
源自神魂之上的力量？”
王安喃喃自语。
不论武夫还是修行者，皆有专门的锻炼神魂之法门，但是催使神魂之力，往往需要在达到一定层次之后方才可以。
譬如武夫，洞明层次之时，可以拳意内照己身。
塑神之境方可以稍稍借用神魂拳意的力量。
而修行者追求天人合一之境，神魂时时与真元、天地交感，修炼每一种法门，都有神魂参与其中，更不必说。
然如罗教这般，信奉‘心造一切’，可以直接在较低层次之时，就能使用神魂力量的修行法门，王安还从未见过。
他们莫非不怕神魂力量使用过甚，遭到毁伤，累及本源吗？
这个大问题，自己是直到修成群龙无首拳意之后，才彻底解决，永无后患的！
“这借用神魂力量之法，在罗教普罗大众之中都极为盛行。
常有人生病之后，只消念诵几句咒语，就可消除自身疾病――我亲眼所见，都不能明晰此中原理。
修行此法至一定层次的资深教众，甚至可将神魂力量通贯全身，使‘肉身如披铁衣’，刀枪不入，但多有所畏惧者。
有修成‘铁衣心造’的弟子，自身畏惧蛇类。
那么破除其一身刀枪不入神功的法子，就极其简单，只要抓住一条蛇往其身上一丢，则铁衣心造不攻自破。
亦有人畏惧水火、畏惧女子、畏惧自家父母的，凡此种种，只要找到他们所畏惧者，皆能轻易破去神功。
然而，一旦他们通过持续修行，灭去心中恐惧，修为则更上层楼，从前所畏惧种种，皆不会再对他们造成丝毫损伤。
――修炼至如此境界的罗教教众，我还未曾见过一个。
倒是听说白阳教达成此境界的途中颇多。”
说到这里，墨云稍微停了停，见王安聚精会神倾听自己所言，才接着道：“我听说，那白阳教修炼‘铁衣心造’的法子，与罗教十分不同。
他们并不专注于自性修炼，磨灭根性上的恐惧。
而是借外力消除恐惧，从而达到成就圆满的境界。
譬如有人修炼此功，却畏惧毒蛇，则令之每日斩杀毒蛇，直至见到毒蛇就提刀斩杀，则此功大成。
自然，也有人畏惧父母、畏惧其他家人，只要将人杀死，一样能成此功。”
“正法邪法，果然一念之差。”王安听得墨云对两教所传功法的描述，感慨了一句。
法门不在乎善恶，但人却有正邪之分。
仅仅从一种功法的两种不同修行方式之上，王安已然看出了罗教与白阳教的区别。
不过，这‘心造之功’确实甚为奇异。
如此利用神魂力量，也令王安耳目一新。
他对罗教、白阳教更生出几分好奇来，又与墨云交谈了一番，将所得信息一一归纳之后，王安令墨云还是多多接触罗教教众，最好能与一位罗教教众有所结交，日后才好拜会。
定下此事之后，二者就此别过。
……
天下道门执牛耳者，前为全真道，今为正一道。
正一道以符沟通上天大道，修龙虎交丨媾，阴阳交济之法，受天正，乃启真仙。
道派以天师府为中枢，又有‘龙虎山’、‘东明宗’、‘清微派’、‘太一道’等宗门作为护持，共成正一道盟。
茅山道原亦为正一道宗门，经历‘黑白之祸’后，脱离正一道，自立门户。
每一任天师府天师，即为正一道盟主。
天师府处于正一道万里疆域中央之地，居首阳山脉，诸峰明秀雄奇，天地合济，气机浑成，实为修行者开辟洞天，设立福地的上上之选。
某日。
一道剑光纵横青空，掠过首阳诸峰，于纯阳峰下按落，显出了齐守阳的身影。
他风尘仆仆，神色疲惫，在山下按落了剑光之后，未及打整仪表，即迈步走上了那条直通纯阳山顶天师府的‘天梯’。
大禅寺遗迹之中，齐守阳与王安联手，击退了大日宗地狱主法王。
其后王安就再未见到他的影踪。
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