符英醒来时现自己睡在床上略微一撑却头痛欲裂四肢无力。两名女子全身素色、头上梳着大盘髻的中年女子坐在桌旁窃窃私语见符英醒来一女子过来问道：“小娘子醒了。”

符英环顾四周见房屋陈设简单似是平常的房舍她回想起自己吸了一些白色粉未就昏倒了立刻意识到落入贼人之手符英尽量让自己平静下来道：“能否倒一杯水我口渴了。”喝了水符英又问道“这是何处？为何带我到这里？”

“圣使见小娘子虔心向佛颇有灵性特来点化小娘子小娘子可真有福气。”

“圣使？你们是什么人？”

那女子拿出一个牌子上有两个字：礼弥。

符英出自名门见多识广看到“礼弥”两字暗叫不好原来自己落入了活跃于北汉与大周边境的神秘教教——礼弥教之手。

大周时国内有佛、道、儒和摩尼教等教佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处逐渐成为中土佛教的主流；道教中有天师道、金丹道等派；摩尼教也有传播隋代开皇四年建立在怀远坊东南隅的大云经寺亦名光明寺就是较早有记载的摩尼寺。

中原地区连年征战百姓屡受荼毒盼望过上太平生活。礼弥教便应运而生他的教义中混和了多种教义的成分提出了“休兵罢战天下太平”的口号迷惑了许多老百姓。教派高层以此为幌子暗中骗取钱财、淫人妻女对不服从的教众则以护教名义进行惩罚。礼弥教行动诡异组织严密虽屡遭打击却逐渐做大成势隐隐成为可与地方政府抗衡的势力。礼弥教在各地设有圣使管理各地礼弥教事务。磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。

磁州圣使近日有一重要任务就是为礼弥教选护教圣女实质上是为教选美女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大没有找到满意的圣女。在大名府无意中见到正在虔诚地求佛保佑的符英眼前一亮等到符英出了寺庙便在路上用粉迷倒符英一行四人把符英带到了磁州。

等到四人醒来磁州圣使从两个使女身上很容易知道了符英身份又喜又怕喜的是天赐良缘如收服此女礼弥教势力必将大增怕是的符英身份尊贵担心官府追查得紧反惹祸事。几位总坛长老商议符英若不降服则秘密地杀掉以免坏事。

符英心中惧怕却没有表现出来装作什么都不知道。磁州圣使向符英宣传教义符英假装听得很有劲还反复询问教义。磁州圣使见符英对佛虔诚又无多少社会经验认为她是一个从未出过门的大家闺秀兴致一下被提起自己宣讲了教义后还安排两人轮番讲经。符英身份高贵貌美如花而且一心向佛极有可能成为护教圣女所以磁州圣使及手下人对其优待有加符英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。

符英一面假装对礼弥教乱七八糟的教义极为相信骗取圣使的信任好让其放松警惕另一方面寻找机会把自已在磁州的消息传出去无奈礼弥教看守得严密不给符英外出或传递消息的机会。符英多次要求到寺庙上香说这是她向佛祖许过愿每天为佛祖烧一柱香。磁州圣使见到符英时她就是在寺庙里因此磁州圣使对符英的说法并不怀疑多次要求后圣使为安抚她的情绪便同意让符英到寺庙去上香。

符英咬破手指撕下身上隐蔽部位的一块布上面写道：“卫王符彦卿之女符英被歹人拘于有两棵古树的院子报信者奖银千两。”符英上了马车出了院子虽说符英看不到马车外面情况但是符英现院子并不在城内因为马车进城时城门守卫进行了例行询问。想要改掉布条上的内容却再没有机会。

一路上除两位中年女子外磁州圣使还派出四个暗藏尖刀的大汉跟着符英并有意把尖刀拿给符英看讲明不准逃跑或有其它行为否则尖刀无情。符英上香时见两位中年女子盯得紧悄悄把布条塞到佛像前的垫子下希望僧人打扫禅房时现此布条。

符英被礼弥教囚禁时侯大勇已到了磁州。按照老规距狮营军士分四个方向侦查地形然后按侯大勇的要求制作军用地图通过多次制作军用地图狮营侦骑已对地图制作的要点有相当了解制作出的地图已经象模象样基本具备了军用地图的几大要素。

侯大勇进城拜会磁州剌史到了城门惊奇地现磁州城门正在关闭守门军士不准行人外出。侯大勇身穿军服又亮出都指挥使身份这才顺利地进了城。来到磁州官衙通报了姓名。磁州刺史张训急忙跑出来道：“侯都指挥使来得正好我正在着急。”说完拉着侯大勇进书房。张训把一块布条递给侯大勇侯大勇接过布条见过内容大吃一惊。

“张使君布条从何而来？”