军粮在开粥场时已用了不少不能再多用。私自放军粮已有弹劾折子送到了柴荣手里柴荣问明情况后没有怪罪侯大勇把弹劾折子留中不。对于如何筹措粮食侯大勇也没有更好的主意突然想到郑州寺庙众多而寺庙田产甚多道：“可否向寺庙要点粮食。”

梁守恒有些为难道：“寺庙里倒是有粮食但向无此例。”

“佛家以慈悲为怀拿粮食救济灾民天经地义郑州是哪一家寺庙最大田产最多。”

“开元寺寺产最多香火极盛。”

“开元寺是那和尚挂单之寺好从开元寺着手征粮。”

“住持是出了名的铁公鸡从他那里拿粮食只怕很难。”

“开元寺窝藏奸佞此事还未脱干系不怕他不交。”侯大勇是现代军人本不信佛万寿寺给他留下的印象太过恶劣所以对寺庙没有任何好感令梁守恒把开元寺住持请到衙门内。

开元寺住持不知防御使葫芦里卖的什么药到了衙门合什道：“阿弥陀佛防御使找老纳来有何吩咐？”侯大勇冷若冰霜道：“开元寺窝藏贼人意欲行刺本官今天请住持来问个明白贼人为何住在开元寺。”

开元寺住持佛法高深平日极受人尊敬当上住持后还没有人这样对他说话道：“老纳已将所知全部情况告诉了差人并无半点隐藏为何还有此问？”

“事关重大我今天要当面问问住持。”

住持见侯大勇不近情理虽心中气恼却不得不讲了和礼弥教和尚的关系表示对其行为并不知情那和尚只是暂时住在寺里而已。

听住持讲完侯大勇露出了笑脸道：“我知出家人不打逛语来人啊给住持上好茶。”侯大勇东拉西扯地和住持闲聊一会道：“现在北地难民到郑州不少郑州一直在放军粮开粥场现军粮不多了。开元寺寺产甚多可否出一些粮食救济难民佛有好生之德住持定会大力支持。”然后侯大勇详细把如何安置难民的计划向住持一一说明。

住持此时才知道侯大勇请他来的真正目的刚才追究那和尚只是一个幌子道：“开元寺虽略有薄田但平日里多有施舍并无积存恐怕无能为力。”

侯大勇见住持一毛不拔道：“佛祖割肉喂鹰舍身成佛你们这些佛家子弟为何不能出一点粮食救助灾民莫非身在寺中心在寺外。若不出粮食今日恐怕走不出衙门我要好好查查那贼和尚与你到底是何关系。”

五代时佛教享有极高的社会地位住持从未遇到过这种裸的威胁听侯大勇当着自己的面骂贼和尚即气愤又惊讶但遇到这种浑人也无可奈何住持道：“开元寺出粮食十石。”

“二百石不能少于这个数。”

“全寺都不足百石。”

“那好我派军士到寺中去搜给寺里留一百石其余拿走。”

住持见侯大勇打定主意要从寺中拿粮道：“最多能出一百石。”

侯大勇不依两人讨价还价达成开元寺一百五十石的协议。住持本郑州人氏小时家境不好经常吃了上顿没下顿对粮食钱财有种近似偏执的占有欲在开元寺虽做到住持衣食无忧可还是喜爱存钱存粮现在被迫要交出一百五十石粮食心痛无比出衙门时只觉鼻青脸肿的侯大勇面目实在可憎。

开元寺出粮后侯大勇叫人到其它几个寺庙化缘最后共筹得粮食近八百石总算暂时解决了难民的粮食问题。

当难民分到粮食、农具、种子和土地后集聚在衙门外非要见到防御使侯大勇出来时在场所有难民全部跪下谢恩。而这一幕全部被昨天夜晚的不之客看到眼里。

（第六章完）