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在结束了一天的祭祀活动后。
匈奴单于军臣，回到了自己的王帐。
例行公事的参拜了初生的月亮后，他挥手，散去周围的侍卫。
然后，一个蹑手蹑脚的人影，出现在了军臣身边。
“大单于！”那人跪下来，匍匐在地：“浑邪王刚刚派人来传信：汉朝皇帝派人传书，告知其，汉军将于八月出塞之事……”
军臣的脸色瞬间冷了下来。
“八月？”军臣取下自己头上的毡帽，露出头上的辫子，问道：“汉军将从那里出塞？人数有多少？谁领军？”
“回禀大单于，汉朝派去传信的信使，只说了汉军将于八月出塞之事……”那人低着头说道。
军臣于是陷入了沉默。
如今，在匈奴内部，绝大部分的贵族，包括军臣在内，都对南方崛起的汉朝，充满了警惕。
毕竟，匈奴帝国的大部分重要的政治和宗教重地，都在幕南。
而马邑之战后，汉朝取得了汉匈之间的主动权。
匈奴丧失了主动进攻的能力——长城虽长，但，能威胁到汉朝皇帝的突破点，就那么几个。
匈奴帝国，现在承受不起第二次马邑那样的惨败了。
也没有贵族敢再去长城尝试一次汉朝铁骑的威力的滋味。
现在的汉长城，在匈奴贵族们眼里，已经跟七八十年前的秦军驻守的阴山一样了。
那就是个死亡之地。
没有人有胆子敢去。
但，正因为畏惧，所以，匈奴对汉室，产生了前所未有的警惕。
在马邑之战中，汉军的细柳营，出塞数百里，端掉了右贤王的驻谒之所——南池，更是让匈奴人汗毛都竖起来了。
汉军两年前，就已经具备了出塞数百里的能力。
两年后的今天，汉军是不是已经具备了出塞与匈奴在大草原上竞技与争锋的能力了呢？
谁都不敢保证！
事实上，现在的军臣也清楚。
汉匈之间迟早要做过一场。
不是匈奴向汉朝讨还马邑的血债，就是汉朝要向匈奴复平城之仇，吕后之耻。
区别只在于，谁来开这第一枪。
军臣是无论如何都希望由匈奴来开这第一枪的。
他比谁都希望，汉朝能一直老老实实的待在长城内，等着他征服西方，掠夺无数的财富以及奴隶归来。
然后，再去与汉朝算总账。
可惜，哪怕是军臣再怎么催眠自己，他也知道，这是不可能的。
汉朝人，是一定会出塞的！
就像五六年前的匈奴帝国一样，一纸和亲条约和几句虚无缥缈得空洞话语，根本无法束缚也束缚不住贵族和军队对战争以及掠夺的渴望。
同样的道理，汉朝的军队和贵族，对于军功和赏赐的渴望，也同样会催促和迫使汉朝的君臣，发动战争来解决问题。
马邑之战后，世界格局因此洗牌。
匈奴人，尤其是匈奴的贵族，不得不正视汉朝，以及汉朝所号称的‘诸夏文明’‘中国制度’。
或为了救亡图存，或为了实现自己的野心。
许多匈奴贵族，都通过种种渠道，去试图学习或者理解汉朝人的文化以及思想。
当然，也有更多的部族贵族，变得更加保守。
诸如呼揭王等，坚持认为，马邑之战失败，是因为匈奴丢掉了自己的传统，安于享乐。
想要复仇，想要获得战胜汉朝的力量，匈奴人就应该回归传统。
什么样的传统呢？
当然是冒顿单于和老上单于时期，匈奴贵族亲自冲锋陷阵，士卒茹毛饮血，悍不畏死的传统。
军臣对呼揭王搞出来的这些动静，嗤之以鼻。
作为这个帝国的统治者。
哪怕他不愿意承认，但马邑之战告诉他。
匈奴确实落伍了。
匈奴人必须学习那些汉朝的优秀经验，并将之吸收。
不论是用偷，还是用抢。
所以，军臣明知道，自己的政敌之一中行说被人悄悄的弄回了单于庭。
他也装聋作哑，当做不知道。
只是，那中行说，到底离开汉朝太久太久了。
久到他自己都已经快要老死了。
他已经不再可以为匈奴提供些什么智慧或者意见了。
匈奴帝国，需要一个新的了解汉朝，并且对汉朝和刘氏充满了敌意和仇恨的汉朝人。
最好是汉朝的贵族。
只是，可惜，这样的人，在现在的匈奴并不存在。
匈奴帝国也已经有三年之久，没有遇到过主动投靠的汉朝官吏或者贵族。
而且，当前的匈奴帝国，最重要的事情，就是要确认汉朝到底会在什么时候出塞？
于是，今年春天，他在发现了浑邪王和汉朝人勾勾搭搭的时候，就生出了一个计策。
利用浑邪王来试探汉朝。
原本，军臣以为，汉朝人大抵会将他们的战略全盘托出。
毕竟，汉匈之间数十年的交往，已经让汉匈双方的统治者，都恨不得对方内部生变。
彼此之间，利用间谍和细作，挑拨离间，分化收买之事，层出不穷。
在军臣想来，当浑邪王和休屠王主动向汉朝表明自己愿意充当内应，汉朝君臣，应该是如获至宝。
即使不能掏心掏肺，也该有所表示。
但现在这个情况，却让军臣感到很茫然。
汉朝只说了八月出塞？
鬼知道汉朝人说的是真是假？
但，今天的匈奴帝国，却不得不在相信与不相信之间，做出一个选择。
因为，时间很紧！
匈奴帝国去年攻灭大宛，打开了通向西方世界的大门。
先锋骑兵，甚至一度越过了葱岭，到达了另一个世界，将当地的一些情报带了回来。
并且确认和探明了，月氏人果然在远方重立了王庭。
而且，小日子过的还不错。
他们与当地土著的引弓之民，名为康居的游牧民，瓜分了一个名为大夏的王国。
而且，确实有一个身毒之国，富庶而柔弱。
这就让匈奴必须做出抉择了。
是西征，还是固守幕南。
西征意味着获得全新的世界和全新的财富以及奴隶来源。