第二百三十六章 有劳嫂夫人(一会还有更新)(1 / 2)

 眼前的这个场景,刘琦似乎感觉很熟悉,应该是在哪听到过。

哦,对了!

要是没有记错,历史上的赵范在赵云取代了桂阳郡守之位后,便曾有意将他那位国色天香的嫂嫂樊氏嫁给赵云,但却被赵云义正言辞的给拒绝了。

妇人改嫁在东汉乃是常事,并不算什么耻辱,赵云不娶樊氏的主要原因还是因为立场。

因为赵范初降,赵云对这个新降之人本来就有防备,觉得他不是什么好东西。

事实证明,赵云的眼光很毒,他并没有看错赵范,赵范确实对刘备怀有异心。

后来,赵范在谋逆的事情败露后便逃离桂阳郡不知所踪。

以这个结果看,赵云没有碰赵范的嫂嫂是对的。

但刘琦这种情况跟赵云可完全不一样了。

赵云不去碰赵范的嫂嫂,不是因为他高尚,而是他不知赵范对刘备是否忠心,唯恐耽误了刘备的大事,且一旦他和赵范沾染了这方面的关系,说不定还会惹来刘备的猜忌。

但刘琦不需要担心这些。

因为他已经确定了赵范对他确实有异心,而且刘琦并不需要去顾忌谁会对他有所猜忌。

他只需要不违背自己本心的走就可以了。

刘琦斜靠在床榻边上,深深的吸了一口气,静静的感受着这一刻。

此时此刻的他,多少有些享受眼下的这种感觉。

随着身份的逐步提高,刘琦发现自己对这个世界和人的掌控力越来越强,欲望也在逐渐增强,而他个人的欲望因为他的身份,也可以得到有效的满足。

前世的时候,他生活在普通人群中,搞业绩,做创业,每日的努力都是为了肩膀上的责任,同时也是为了能够让家人过上更好的生活。

虽然辛苦,但他甘心为之付出,他那时也很幸福满足。

但人归根结底是一种生物,生物的基因里,打从诞生就标刻着欲望两个字。

欲望是生物的核心本能,包括食欲,物欲,精神欲,色欲等等。

在后世,因为已经发展成熟的文明社会有社会道德和法律底线约束着人们,致使大多数人都在压制自己的欲望天性。

但压制却并不代表没有。

以男人为例,大多数的男人在看到特别性感美丽的女性时,不论表面上表现的如何绅士如何正襟危坐,或是不屑一顾,但他们的潜意识里,一定或多或少会对这个女人有点臆想,任何男人都不例外,这是天性。

但大部分男人都不会当场去拿下这女人。这是道德。

但有一种男人在人类社会中可以不用去特意禁锢自己的欲望,甚至可以打破道德的枷锁。

那就是站在食物链顶端的人。

那些被普通人追捧为偶像的女神,或许只会因为站在食物链顶端的男人一句话或是一个眼神,便可自荐于枕席,干出一些比芸芸众生想象中还要羞羞的事情。

无论古代还是现代,这种情况都普遍(www.biquwu.cn)常见。

刘琦听说过这个道理,但他前世时理解不到这个层面上。

直到他在东汉末,站在了食物链的顶端后,他才逐步体会到了这种感觉。

东汉末年的社会,是个世家望族站在食物链顶端后,不需遮掩就可以任意挥洒欲望的社会。

举个不恰当的例子,门阀士子外出游历,每到一个新地方,若是不纳个当地的美妾回去,在家乡的士族圈都抬不起头做人。

像刘琦这样,跟蔡觅和杜嫣玩浪漫,打感情牌的大族子弟,诚可谓是凤毛麟角了。

大部分的世家子就犹如牲口一般的四处撒欢,犹如活驴一样的繁衍生息以求振兴家族。

但是今天,刘琦有些累了,他不想跟樊氏打感情牌了。

因为他觉得樊钕和蔡觅,杜嫣不同。

眼前的美人是敌人当成计谋送到自己面前的礼物,是一柄包含着诡计的宝剑,刘琦觉得自己没必要对一个代表诡计的女人还得去施以浪漫。

浪漫和手段是对自己人的,对待身负诡计权谋的女人,刘琦的应对手段只有“啪啪”。

他重新躺回到床榻上,闭上了眼睛,不咸不淡的吩咐道:“赵君请嫂夫人来服侍是吗?好,那有劳烦嫂夫人去嘱咐人烧些热水来,我要沐浴休息。”

“是。”樊钕低低的应了一声,按照刘琦的吩咐,遂去安排烧水了。

馆驿屋舍内有大浴桶,樊钕让人烧好了沐浴用的热水后,遂请刘琦前去沐浴。

典韦一直守在屋外,看着馆驿的侍从一桶桶的热水往屋里送,暗暗嘀咕:

“府君和这妇人,倒是弄的颇有些韵味。”

水烧好后,刘琦打着酒嗝,迷迷糊糊的来到了浴室内,伸开双臂,大袖和长裙尽展露在樊钕的面前。

“劳烦嫂嫂替我更衣。”

樊钕闻言先是略一犹豫,但还是迈步走了过来,咬着嘴唇,似不甘似无奈的一件一件替刘琦脱去衣物。

少时,刘琦的衣物全部褪去,只是剩下一条白色的亵裤,他坚实的胸膛和挺拔的身躯全部裸露在樊钕的面前。

樊钕满面通红,低着头不敢去看。