第一百五十章 道化近道?借假修真?(2 / 2)

“这是……道?”苟大宝摇摇头:“这怎么可能是道呢?”

“那它至少‘近道’,是道下的铁则,是吧?”王崎问道:“你想一想吧,你上辈子纵横星海,可有那种‘一加一等于三’的记忆?”

苟大宝赶紧摇摇头。他已经完全迷糊了。

“一加一等于二”。是道?是道化?

“至少,‘一加一等于二’近道。”王崎语气平缓:“那么你来说一说,一加一等于二,是人明的。还是人现的?”

这可真是一个有意思的问题。

“现”这个词,是指证见自然界中原本就有的东西;“明”,则是无中生有,做出自然界当中原本不存在的东西。

那么,数学定律。是应该用“明”好?还是“现”好?

究竟是人明了数学,还是人现了数学?

数学,究竟是人修筑出的、接近道的路线,还是本身就与宇宙、自然、大道同在的东西?

道在算中?算在道中?

苟大宝突然有些冷汗涔涔。他第一次开始审视所谓的“算学”,所谓的“计算”。

原来,世上还有如此基本、如此浅显的铁则。

“有道是‘道生一,一生二,二生三,三生万物’,这‘一加一’便是这里的‘一’。之后的加减乘除,便是‘二’和‘三’,之后的算学,便是那个万物。”王崎语气平静,但苟大宝心中却已经翻腾起惊涛骇浪。

他以前一直以为只不过是机械、僵化的算学,其实是齐整无比、处处近道,没有一处显露出失道之势的好道理!

圣人者,原天地之美而达万物之理。

什么是天地之美?

这就是天地之美!

今法修做的,根本就是圣人之事,其所行之路。竟最是贴合圣人教化!

外道?圣人啊!

苟大宝麻木了多年的表情第一次生动起来,他击节而赞,道:“好道理!好论述!”

对于苟大宝的礼赞,王崎坦然受了。在此方天地。没有人能够比他更深刻的认识这个问题了。因为,神州和地球的神秘联系若即若离,哥德尔没有现身,而其他的算家,则已经陷入了深深的误区之中。地球上的数学界,经过了不完备的洗礼。数学家出于困惑的状态,也知道应该如何摆正“自己”与“数学”之间的态度。他就是来自于这样的环境。

至于苟大宝赞颂的内容,王崎只是微微一哂。他并不在乎什么“为往圣继绝学”,什么“圣人教化”。若是他的行为符合圣人的规范,那最多也只是巧合而已。或者说,那些圣人之言,曾经是今法的基石。今法借此起步,有一点相通之处也完全不值得惊异。

而在苟大宝的眼中,这却又是所谓的“荣辱不惊”“自在气度”了。

突然,苟大宝一拍脑袋:“我明白了,我明白王先生你前些日子跟我讲的那个‘归谬法’是什么了!原来,那一重证明,扣合的正是借假修真的至理!”

王崎一怔:“什么?”

借假修真……是什么鬼?

今法修法的一切都讲究一个“有迹可循”、“有物可证”,不说什么“真假”什么“实虚”。王崎以前倒是跟真阐子学过这种东西,可是早被他抛到九霄云外了。

苟大宝振奋的说道:“‘虚指两数’为假,证明过程处处荒谬,处处虚妄。但是,这一道‘假’,最终得的算学之理,却是宇宙真实的一部分!假借虚妄,修得真实……这也是修行之理啊!”

王崎嘴角一颤:“随你怎么想吧。”

从玄学家变成了民科……也算是一种进步不是?

“既然你已经对我所说的有了感觉,那便先修行一下易髀算经之中的‘算术’、‘指妄’二篇吧!待我回去整理整理思路,再与你说后面的。下一次我再来,便在与你说一说那连宗离宗,算术几何的道理。”未完待续。

:关于“明”和“现”的问题——在国内的数学史当中,这个词一般是“现”,比如,毕达哥拉斯现了毕达哥拉斯定理。至少我看到的是这样的。

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