第十八章 奉诏整军(2 / 2)

从古至今,信奉佛教的善男信女有很多,许多王朝都将佛教奉为国教,捧上了很高的地位。比如:

北魏弘扬佛法,将佛教作为了国教;

南朝梁武帝,将佛教作为了国教;

女皇武则天以及唐朝很多皇帝皆尊崇佛教;

南唐国主李煜、吴越王钱镠皆尊崇佛教;

元朝时,忽必烈将佛教立为国教;

明朝开国皇帝朱元璋本身就是和尚出身;

清朝也将佛教作为了国教,很多时候上早朝,皇上会带领大臣们一起读经。

“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,这是过去现在未来一切诸佛教化众生的基本方针。一切诸佛都教导弟子们,对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。

佛门当中不乏高僧大德,开悟的大师,觉醒的圣人,比如达摩祖师、莲花生大士、六祖慧能大师、智者大师、虚云老和尚、弘一大师等等。

可见,佛教不仅仅是一种导人向善的文化,更是一种让人智慧大开、超凡入圣的修行法门,不可等闲视之。

五代时期,连年的战乱,让中原地区到处是“人烟断绝,土地荒芜,荆榛蔽野,水利失修”。

战争首先是让人口锐减,另外一方面,为了活命,很多百姓不得已遁入空门,有些人是真的看破放下,认真修行,四大皆空了。

这些人中的也有一部分是假和尚、假尼姑,他们是为了逃避兵役和税赋,选择出家的,出家对他们来说只是一种职业而并非一种信仰。

打仗打的就是银子,不但消耗粮食,军械,还有兵力消耗。周世宗柴荣认为不事稼穑的和尚尼姑越来越多,这已经大大影响国家的财政税收和兵役徭役征发。

为了让僧尼回到生产第一线,促进经济发展,实现国富民强,将一个处于内忧外患的后周政权打造成为五代第一强国。

后周显德二年(955)五月,周世宗柴荣昭告天下:对大周土地上的寺院,“非敕赐寺额者皆废之”,拉开了大规模的灭佛运动。

许多大臣极力反对皇帝这样蛮干,但柴荣不以为然。

赵匡胤一听这事就慌了神了,当年他在武关道上落难时,没少得到出家僧人的照顾,尤其那位襄阳老僧,不但对自己有救命之恩,还给自己银子,为自己指点迷津。大恩未报,现在这些人却要大难临头了,自己能为他们做点什么呢?

他叩见柴荣,请求他网开一面,对佛教不要斩尽杀绝,尽量多保住一些寺院,让老百姓有个释放心灵的圣地,缓解压力的殿堂。不能搞一刀切,尽量保护那些古人留下来的文化遗产,比如雕塑、石刻、佛塔、建筑等不受破坏。

柴荣想了想,没答应。

“我要的是天下,一个大大的中华,一个统一的中华,佛门不是讲究大慈大悲吗,那就让他发点慈悲给我大周,让他的徒子徒孙还俗发展生产好了,要学佛也可以在家念经,这一点我不反对,总之,生产劳动不能停,国家富强不能等。”

你永远无法叫醒一个装睡的人。赵匡胤极力劝谏,说的口干舌燥,柴荣就是不答应。

赵匡胤窟通往地上一跪,他要死谏。

柴荣一气之下,拂袖离开了。

苗广义打听到赵匡胤在宫中进谏这事,便让人给符皇后送信,让她出来打圆场,替赵匡胤说情。

柴荣也是一个略通书史及黄老之学的皇帝,他觉得自己这个二弟赵匡胤的话也有一定的道理。于是将诏令又做了一点补充说明发往全国各地。诏令如下:

奉天承运皇帝诏曰:除了有皇帝敕赐建造的寺庙之外,其余一律拆毁,每县只许留一座寺庙,而且以后无论什么人都不得批准新建寺庙。老百姓也不得擅自出家,如果真有谁一心向佛也不是不可以,但要先通过考核。男子出家最低年龄为十五岁,女子出家最低年龄为十三岁。达到年龄条件的可以去参加“面试”,内容是当场背诵佛经七十纸至一百纸,不合格的一律不批准出家。

任何事物都讲究个缘生缘灭,都是苦、空、无我,寺庙是这样,佛像也是这样。拆毁的铜制佛像被重新熔制铸造成铜钱,铁件被打造成军械和农具。

经过两个多月的灭佛运动,后周境内拆毁寺庙三万三百三十六座,强制僧尼还俗的有六万一千二百人。

历史上有记载的大规模灭佛运动有四次,分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣,史称“三武一宗灭佛”。

历史没有如果,但是一定会有因果。许多人都知道因果,也相信因果。

佛教典籍里记载着这样一种罪,叫“出佛身血”,属于五逆罪,它和杀父杀母是一回事,必下地狱。

佛在世时,“出佛身血”就是恶意伤害佛祖,致使佛身体流血。佛陀入涅盘了,你恶意地去毁坏佛像,把佛像砸了,或是纸像,把它烧了,这也等于出佛身血,这是五逆罪,要下无间地狱的。

当然,这个问题也是有解的,任何事情都是可以忏悔的,一念忏悔,也是可以化解掉的。

《安士全书》云:“罪从心起将心忏,心若亡时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。”

佛在世时,堂兄提婆达多经常用种种方法去害佛。有一次,佛在灵鹫山山道上行走,提婆达多想用一块巨石砸佛,当山石跌下来的时候,金刚力士,也就是守着灵鹫山的山神,名叫贝拉,就用他的金刚宝杵劈打这块巨石,石头给挡回去了,但是也碎了,碎石散落各处,偏偏就有一块石头蹦到佛的小脚趾头上,把小脚趾头打破了,这是真的出佛身血。当时,大地裂开一道缝,提婆达多就生陷地狱,也就是从活活的肉身就堕到地狱去了,接着这个地又合上了。

因果报应,丝毫不爽,柴荣毁佛灭佛必定会遭到惩罚。

王朴算定柴荣本来能当三十年的皇帝,四年后的公元959年夏,柴荣在御驾亲征“燕云十六州”的时候突发疾病去世。

这个“五代第一明君”,只做了五年零六个月的皇帝,实在可惜可叹!

办完了这件“革命大事”,柴荣一天也不想耽搁,他开始马不停蹄地筹划攻打南唐的事宜。

显德二年(955)十一月,周世宗柴荣发出讨伐南唐诏书。