赵广点了点头,道:“这些胡僧虽喜欢用佛法教化他人,但私底下最不尊佛法的就是他们,根据薛莹从吴国送来的情报看,康僧会这些人仗着佛寺有田地的免赋税权,侵吞百姓良田,强掳乡人妻女,可谓作恶多端,要是不揭露他们的丑恶罪行,这些人换了一个地方,还会继续为恶一方。”
“所以,我们接下来的重点,并不是攻打朱仙镇,而是揭露康僧会等胡僧的暴行,让他们在光天化日之下无处遁逃,让这普天下的百姓看清楚,什么才是真正的为民着想,什么才叫爱民如子,更要让他们明白,汉人的江山最终还是要由汉人来治理。”
赵广连续的用排比句说出自己的心意,佛教这个东西在鼓惑人心方面,有天然的亲和力,而要想破除迷信,就必须要痛下决心,狠下杀手。
在揭露佛教的虚伪面目方面,汉国朝堂上有丰富的经验,当年康僧会的弟子康朝世在长安一带作乱,就是被赵广一力扫平。
其中最重要的一个方法,就是诉苦大会。
佛经上言:今生受苦,来生受益。这本身就是伪命题,赵广不相信,当一个个被骗了的信徒亲眼看到亲人受苦的情形,还依旧会相信康僧会等人的胡言。
在很短的时间内,汉军在朱仙镇的西门外,摆开了诉苦擂台,柳初、薛季等人这段时间也没白忙乎,那些受鼓惑的僧众家属被一一找到,带到了汉营之中。
苏惠神情很振奋。
在嫁给了句安之后,她已经很长时间没有再体会到万众瞩目的滋味了,更何况,这一次她不需要再假扮谁,因为上台的人个个都是本色演出。
讲述自己的故事。
平凡的人说身边的事。
有着后世丰富的资讯积累,有明察秋毫术9级技能的加成,赵广在洞察人心方面,已经到了炉火纯青的境界。
第一个登台的,是一个来自河内郡武涉县叫郭默的年轻人,他的父母将全部的家财都捐献给了洛阳的佛寺,在无有余财后,这两个愚民被赶出少室山的佛寺,最后沦为乞丐受冻而死。
第二个上来的,是一个叫方幼娘的年轻妇人,她和丈夫一起远道从吴郡北上,但在半道之上,其夫君染了重病,因怕传染被抛在了队伍的后面,最后还是搜索到此的薛季所部救起了这两个落单的人。
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一个又一个的真人到了擂石上,讲述发生在自己身上的故事。
汉军将卒紧紧的将他们保护在中间,马隆、马咸带着的一小队晋卒已经没有了再战的心思,而康僧会的僧兵没有经过正规的军事训练,许多人连射箭都不会,远程武器方面更是缺乏,只要汉军不进攻镇垣,这些僧兵几无反抗之力。
康僧会等佛僧一开始,对汉军摆擂台说教的事情并不在意,论及鼓惑人心之术,康僧会认为,除了他们佛僧之外,也只有天师道的那帮道门伪君子还有点手段,其他人等一概皆是渣渣。
但很快,赵广就用实际的事例狠狠的煽了康僧会一巴掌。
郭默家破人亡的经历,让加入到僧军中的年轻民壮深有同感,他们的父亲或者母亲也曾和郭默父母一样,向佛寺奉献了所有,但最终却落了个一无所有。
方幼娘从江东远道而来,又因生得美貌吸引了不少僧徒的注意,这些关注的人中间,也包括康僧会身边的弟子在内。
实际上,要不是害怕被传染,方幼娘此时已经被掳进了僧营中军充当营妓了。
感同深受的经历,让一些本来对佛教佛理一知半解的信徒迷茫了,他们分不清楚,是高僧们说的对,还是汉营中那些有着一样经历的人说的对?