第十五章 得找个和尚(1 / 2)

 既以不灭火炼得奇丹,并在丹中渗入部分火性,便于将来取天火一行。谢云书此行目的达成,也没想在火渊耽搁。</p>

但既然承了阳渊火母的人情,谢云书略一琢磨,心知火母的体格特异,一年一人献祭延命的铁则,并非轻易可改。可通过“反曼陀罗阵”略作变通,却还不算太难。</p>

“我只能更改一点这一规则。火母每年依然需要补充足够的命力。这个命力,可以是自身修行得来,也能是取自他人的寿数,或者他人牺牲功力灌顶。具体如何,就不是我能替你斟酌了。”</p>

“总归还是多谢……族人每每为我牺牲,吾身为火族火母,却唯有时间而不见。此间折磨,唯每代火母心知。”</p>

六十年一循环,浴火重生的过程,或许就是为了削减阳渊火母的心理负担。否则一年一人燃命为薪的罪孽,可不是常人能够承受。</p>

意外得到谢云书这一援手,阳渊火母不由欣喜在心:“往后我定会勤勉修行,以求弥补蕴养圣火命元之缺。”</p>

“礼尚往来罢了。我还有事待办,不便久留……对了,还得向火母打探一个人的行踪。”</p>

“何人?”</p>

“佛剑分说。”</p>

封印镇压“撼宇神剑”的十煞血魇追魂阵,乃上古凶兽匪遗死后怨血所布置。欲要顺利取得“撼宇神剑”,必须通过衡天峰西南黄泉谷的“苦行岩”考验。</p>

简单来说,就是要靠自己的诚心,把一整座苦行岩像拉磨一样拉平了,忍受肉身血肉折磨之痛,最后才能打开通往“撼宇神剑”封印的锁。否则就算强行取剑,也会导致结果失败。</p>

不过,谢云书就是个半点都没诚心的,当然要以“取巧”的方式,“超度”上古旱兽的怨念,之后强毁衡天峰取剑。而在此方神州大地,佛道两教最为昌盛,其中最擅长超度的无疑还是佛门。</p>

谢云书口中的佛剑分说,便是佛教三大源流之一天佛尊的亲传弟子,在神州颇享盛名。此人刚直不阿、正气凛然,倒是个值得信赖之人。</p>

“这……你若是问旁人,我常年避世而居,或许尚不知情。但此人前些年,方因三教法宗一桩公案,渡世斩罪,亲手处死了他的师弟。”</p>

“师弟?”</p>

谢云书没什么印象,问道:“哪一位师弟?”</p>

“你可知晓,江湖上如今协助剑谪仙,对抗猂族与天地主宰的佛门灭度梵宇?”</p>

“略有耳闻,还请火母娘娘详细说来。”</p>

阳渊火母道:“灭度梵宇,乃西域佛境圣地,佛门法宗。梵宇群岳自古清圣,深具佛缘。古来诸多有道佛者,皆曾在主峰顶上解脱涅槃。后不知何时,竟于该地,生出一株佛辉殊胜之圣菩提。”</p>

“嗯……”</p>

“当时梵宇尚未建立,一众修佛之人,皆道此圣菩提,乃涅槃佛者超脱因果在此留下的万佛因,诞果而生。佛剑分说师弟问菩提,亦由此树化形,是故被称为——因果之子。”</p>

“这样听起来,这人佛缘深厚,出身超凡,应有非凡之缘法,怎么会劳动佛剑分说渡生斩罪?”</p>

在谢云书的认知里,佛剑分说绝不是像一般迂腐的佛者的人,怎么都不像莫名其妙对师弟下手,不由出声问询。</p>