第四百零九章 广西和贵州(2 / 2)

说完陈家洛举了个例子,“历代士子都推崇宋仁宗。洋洋自得把仁宗去后辽主为之痛苦拿来显摆,可朕就不明白了这敌人的痛哭为何值得显摆?想必是哪仁宗无能。无力威胁辽国,辽主才觉得他死了可惜吧?若是将仁宗换成唐太宗,想必他死后辽主会为之大笑数日吧?归根结底一方面是仁宗听话,文官们说什么就是什么,另一方面仁宗放任他们兼并土地,让这些文人家里得了实惠的缘故。可是大宋日后的灾民四起也是由此诞生。”

“还有。看看前朝文人们干的那些事情!”,就在江南这块地方上,又有多少文人以大义为名做出了损国利己的事情,“《五人墓碑记》写的何等义正言辞?可归根结底还不是江南的大户人家反对朝廷收税的事情?朝廷收税乃是天经地义,他们抗税视朝廷法度为何物?他们积攒了万贯家财。崇祯却拿不出银子来赈济灾民、购置兵甲,到头来他们积攒下来的家财还不是便宜了鞑子?”

一连两个例子说的戴震哑口无言,陈家洛对陆菲青道,“广西、贵州两地尚未开化完毕,蛮夷众多,此辈畏威而不怀德,巡抚切不可挑选假仁假义之辈,须得行事果断之人方可镇得住这些人!”

“臣等商议后就将候选之人报与陛下!”,陆菲青躬身答道。

“嗯,以往历朝历代对这些蛮夷不外乎一种办法,笼络其头人,试图用这些土司头人治理地方!咱们中华却不能如此行事!”,陈家洛严肃的说道,“此辈中人本来就是各地的土皇帝,向来不服王化,咱们的人进去了势必会削弱他们对土民的控制力,此辈就算暂时屈服也会心怀不满,稍有时机就会兴兵作乱!”

陈家洛坚信土民的问题其实是阶级的问题,帮助那些底层土民摆脱土司的控制,再带他们过上好日子,不信他们不归心;君不见历朝历代除非是中原王朝压榨过甚,带头起事的总是那些土司头人,那些底层的土民除了送上自己不值钱的性命,那有什么好处。

“那些土司头人盘剥治下土民之烈甚于土豪劣绅百倍!咱们治下的百姓自从摆脱土豪劣绅的盘剥后,对我中华无不归心,无论是征粮还是征兵,莫不是踊跃响应!”,陈家洛耐心的阐述着自己对待土民的政策,“对待这两省的土民也应如此,严责头人而善待百姓,则二地可安,若是只懂得讨好土司头人,则此二地毕会成为糜烂我华夏的根源!”

接着陈家洛的手又指向西南、西北等地,“这些地方日后也照此行事!那些土司头人若是识趣倒也罢了,尚可做个富家翁;若是冥顽不灵,就由大军将他们连根拔起!”

“待占领这些地方之后,首先要建立学校,招收土民孩童入学,教授汉话,读汉书,穿汉服,行汉礼;等一两代人之后,此处方可称为稳固!”,反正现在那些山里的土民大多没有自己的文字,刚好拿汉文来用,陈家洛才不会傻乎乎的去帮他们造什么文字呢!(未完待续……)