“《论语》？粗通？”蒙先豪冷笑两声，随手拿起桌子上一本书来，正是《论语》。随意的翻开一页，蒙先豪道：“就是它了！你且听好，颜渊死，颜路请子之车以为椁。子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。此句何解？”

这句话古来被视为正解的解释大致意思如下，颜渊死，其父颜路请孔子卖掉车给颜渊做椁。孔子回答：有才无才，都是儿子。我的儿子鲤死了，就有棺无椁。我不卖车给他做椁后步行，是因为我做过大夫，不可以步行。因为做过大夫后出门步行，不符合周礼。

这是公认的正解，但是孟觉晓想到的是另外一个说法。一个出自明朝李汝珍笔下的颇有意思的解释。所以孟觉晓微微犹豫了一下，不知道是不是该提出这个解释的观点？

孟觉晓这一犹豫，蒙先豪看在眼里，面露微微诧异之色。原本以为孟觉晓既然提出粗通《论语》，想必这么简单的话不会不知道正解。

蒙先豪并非为难孟觉晓，而是听周致玄把这孩子都夸到天上了，担心他心存傲气，借此打算看看这孩子的心性。如果孟觉晓在回答前露出谨慎的态度，想好以后再回答，而不是张口就来，蒙先豪接下来的话便不需要说了，如果这张口就来，蒙先豪还有后招。现在孟觉晓居然表现出来的是犹豫姿态，这让蒙先豪有点纳闷了。

这段文字难道还有别的意思么？我怎么没看出来？蒙先豪下意识的又看看书上的文字，丝毫新的发现都没有。蒙先豪想到孟觉晓院试的那篇文章，想到那令天下读书读了都会感到自豪的“为往圣继绝学，为万世开太平。”心里不禁生出一个奇怪的念头，这孩子是否会给自己一个惊喜呢？

蒙先豪昔日在翰林院的处境与周致玄相似，两人都是才高之士，惺惺相惜之余成了好朋友。但两人之间做到了真正的“和而不同”，经常为了一些见解上的分歧争的是面红耳赤。为此，周致玄曾把两人之间的关系比作韩愈和柳宗元一般。

“怎么？”蒙先豪脸上的冷笑消失了，却而代之的是一种谨慎的矜持。

孟觉晓想了想拱手道：“好叫先生知晓，纵观《论语》，唯有此处学生有不明之处。今日正好请先生为学生解惑。”

蒙先豪听着心里咯噔一下，心道果然是这样。下意识的又看了看书，希望能看出点别的来，可惜他还是没看明白，这段话还能做何解释。

“你且道来！有何不明之处？”蒙先豪只能是等着孟觉晓出招。

孟觉晓拱手道：“此句之意，古今各家注解大致相似，学生不缀复述。然每每读于此处，学生另有管见于心，查遍古今注释而不得解。学生向于此书前后大旨细细参详，以为颜路若因贫而不能买椁，为何单求夫子卖车？难道圣人家中，除车之外，无有它物可充椁资？既是相求他人，如何好指明相求之人出卖何物，此处不合常理也。及至夫子所言，鲤死也是有棺无椁，我不肯徒行，以为之椁。如照上文注解，又是卖车卖椁之意。何以当日鲤死之时，夫子注意要卖的在此一车？颜回死，颜路何以在意要卖的还在此一车？颜路既能制棺，岂难制椁？且下章又有门人厚葬一说，何不以厚葬之财买椁？而硬求孔子卖车？这是何意？”

说到这里，孟觉晓停了下来。拿眼睛真诚的看着蒙先豪。

蒙先豪嗯的一声，伸手去摸下巴上的胡子却一根毛都没摸到。孟觉晓在才注意到，那下巴上光溜溜的连常见的胡子茬都没有，想来是拔胡子的后果。

“此处，你以为该做何解？”蒙先豪一时半会也拿不出答案，这地方千百年来，还真没什么人注意到。李汝珍注意到了，并且在《镜花缘》中提了出来。但是最后也没有给个定论，可见也只是心存疑虑，而未敢决断。

“颜回死，子曰：噫，天丧矣！天丧矣！可见圣人情之深切，何以熙此一车？学生管见，以为此处可否做如此解释，颜路所求者非子之车也，乃求以车之木制椁。学生历考典籍，不得其说，引以为恨至今。望先生教我！”

说到这，孟觉晓总算是停下了。蒙先豪面露难色，还真不知道该怎么解释才是正解？

之前是孟觉晓中了同学的招，这会是蒙先豪不小心，反中了孟觉晓的招。<div>