第257章 大儒郑玄(1 / 2)

 由于有了袁谭大军的庇护,北上青州再无波折。

曹操虽然很想把袁否干掉,可现实却是残酷的,以他今时今日的实力,是断然不敢招惹袁绍的,只能够任由袁否北上。

不过曹操还是小小的恶心了袁否一把。

当辛评赶到许昌并向曹操道明来意后,曹操直接告诉辛评,他只从乱军中抓到乔玳,大乔却是不知所踪,为了给辛评或者说袁谭一个交待,曹操还煞有介事的派人去大肆调查,最终结果却是大乔死在了乱军中。

不过,曹操为了表示诚意,还是主动放了乔玳。

辛评没奈何,只能带着乔玳回青州向袁谭复命。

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回头说袁否,跟着袁谭逶迤北行,于旬日之后抵达青州首府临淄。

到临淄之后,袁否却并没有急着继续北上冀州,而是向袁谭告假,只带着刘晔、徐盛还有太史慈昼夜兼程往北海而来。

这次来北海,袁否是专程拜访大儒郑玄而来的。

在刘晔给袁否所制订的宏图之中,大儒郑玄是个极其重要的人物。

说到郑玄,就不能不说经学,说到经学就必须说今文经、古文经。

说到今文经以及古文经,就必须先说秦始皇的焚书坑儒,秦国自从商鞅变法开始,便是法家一家独大,秦始皇兵吞六国之后,也想依葫芦画瓢在六国故土推行法治,却遭到了极大的阻力,尤其是儒家,更成了反对法家的急先锋,于是有了焚书坑儒。

秦始皇焚书之后,秦代以前的文献大多散失,直到刘邦定鼎天下,由一部分老儒生凭借记忆默(www.19mh.com)写下部分经书,用当时通行的隶书书写并整理出来,并在此基础上有一定取舍,使之更贴合当时人文环境,这便是今文经。

然而,到了西汉成帝、哀帝年间,刘向、刘歆父子整理皇家库藏,发现了一部用古文字书写的《左氏春秋传》,然后孔氏后人也从老宅的隔墙里凿出了不知道什么年代藏进去的《仪礼》《尚书》等古藉,在这些古藉的基础上,就衍生出了古文学派。

今文学派和古文学派在解说、观点上存在极大分歧,逐渐成了水火难以相容之势。

今文学派与古文学派的分歧,互相倾辄,不仅无法推动学术进步,反而因为内耗极大的影响到了经学的权威,于是有些有识之士便开始致力于弥合、统一两派学说间的分歧,而郑玄便其中的集大成者。

郑玄因为遭受党锢之祸,绝了仕途之念,便开始集中全部精力注解经书,经过十四年的艰苦卓绝的努力,融合古文、今文经学于一体的郑学问世了,郑学一经问世,古文经学、今文经学便告废止,郑玄成了公认的士林领袖。

袁否如果想要争霸天下,仅凭武人是不行的,还需要大量的读书人相助,建国之后,治国就更需要读书人鼎力襄助,所以,获得郑玄的认可并支持,可谓终南捷径,别的不说,只要郑玄发一句话,给他举荐几个军师那就不得了。

袁否一行马不停蹄,两天后便抵达了高密县。

自进入高密县地界,问及郑玄,于路的牧童、樵夫、猎户及贩夫走卒无不争相指路,所以没费太大波折,袁否一行便找到了郑玄所居的郑公村。

一进郑公村,袁否便看到村口有一颗数人合抱的百年古松,古松虬枝横出,树干上布满了龟裂的枯树皮,仿佛在向世上诉说着它曾经经历的无尽苍桑。

百年古松下,一须发皆白的老者正跪坐在蒲席之上,娓娓而谈。

在老者四周,如拱星拱月般跪坐着数以百计的儒生,侧耳聆听。

史载孔子讲学,最盛时有数千人听讲,对经袁否是非常怀疑的,因为几千号人围坐在一起,就算能够保持良好的秩序,孔子的声音也不可能传达外围,孔子不过一介书生,没有张飞那样的大嗓门,外围的学生听个蛋?

以袁否估计,能有几百人听讲就不错了。

然而,在看到了眼前这一幕之后,袁否却开始相信,孔子讲学的盛况许是真的。

眼前围坐在老者四周的儒生纵然没一千,却也不会差太多,袁否粗略的数了数,少说也有八百人,古有三千弟子听孔子传道,今有八百士子听郑玄授业,郑玄老夫子还真是不让孔夫子专美于前哪。

郑玄讲的认真,士子听得更认真,竟没人注意到袁否的到来。

徐盛蹙了蹙眉,当时就要上前打断郑玄授课,却让袁否给制止了。

袁否制止了徐盛的无礼举动,然后翻身下马,恭恭敬敬的走到人群最外围席地坐下,跟着认真的聆听起来。

郑玄的声音有些低沉,却极具穿透力,袁否虽在外围却仍能听清。

却是巧了,郑玄正在讲解的正好是尚书,袁否便命徐盛打开包袱,从里面翻出了之前在庐江时候印刷、装订成册的郑注尚书,这册郑注尚书,用的是蔡侯纸,雕版的却是马钧,所以印刷质量非常好,可谓精美。

旁边的儒生手里拿的都是竹简以及木牍,袁否却捧着一本印刷精美的纸质书册,两相比较,真是高下立判。