狄光磊递给盖聂一本剑谱，剑谱上写着《飘渺剑法》四个大字。</p>

无名毕生剑道经验给了张良，剑圣毕生剑道经验给了卫庄，这本《飘渺剑法》，是步惊云毕生剑道经验。</p>

剑如其人，既有奋战不屈的铮铮傲骨，又有云行无常飘渺虚幻，威力和潜力绝不逊色莫名剑法、圣灵剑法。</p>

强敌将至，狄光磊自然不介意给盖聂一些好处，尽快提升己方实力。</p>

这也是东皇太一急着出手的原因，若是再晚几个月，盖聂卫庄张良韩非获得更多成长，那就真的不好办了。</p>

……</p>

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。</p>

就比如这处破败的庭院，如果能传到两千年后，一定会受到最高级别的保护。</p>

因为这小小的庭院内，有两个绝世无双的人物。</p>

法家集大成者韩非。</p>

千古一帝秦始皇。</p>

“《庄子》云，井蛙不可以语于海者，拘于虚也。</p>

我很好奇，在这样破败的庭院中，是如何写出谋划天下的文章的。”</p>

嬴政看着天空中飘落的竹叶，轻声问道。</p>

“有些人没看过汪洋大海，以为江河最为壮美，而有些人却能通过一片竹叶，看到时光如水，四时更替。”</p>

“所以，你是后者？”</p>

“行万里路，才能见天地之广阔，我曾经为了寻求一个答案，浪迹天涯。”</p>

“什么问题的答案？”</p>

“天地间，真的有一种力量，在冥冥中掌握着人类的命运吗？我曾经向两位老师问过这个问题。”</p>

“他们怎么回答的？”</p>

“一个说有，一个说不知道。”</p>

嬴政道：“如果我猜的没错，说‘有’的是荀夫子，说‘不知道’的是玄明先生。”</p>

“你说的没错，但接下来你怕是要失望了，因为在我继续询问之后，得到的都是歪理。”</p>

“歪理？”</p>

韩非笑道：“等你见到狄先生，就知道什么叫做歪理了。</p>

我甚至觉得，如果有一天他说乌鸦是白的，也能讲出一番让人信服的道理来。”</p>

嬴政笑了笑，转移了话题：“我看过你的《五蠹》，你说‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，但你却拜荀夫子为师，且和卫庄等人交好，这如何解释？”</p>

韩非道：“我觉得我说的很清楚了。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。”</p>

嬴政道：“还不够清楚。”</p>

“一个士兵，在打仗的时候屡战屡逃，被抓住之后，他说家里有老父，他死了无人照顾父亲，不知秦王会如何处置这名逃兵？”</p>

嬴政没有回答，而是反问道：“儒生会如何处置？”</p>

“儒分为‘腐儒’和‘王儒’，如果是腐儒，会觉得此人很孝顺，甚至会推举他做官，但此事若是传出去，必然会让士气大减，逃兵增多。”</p>

（鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死，莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。）</p>

“如果是王儒呢？”</p>

“按照军法，逃兵当重处，此人该当重罚，但念其孝心，且家中有老父，可酌情从轻，或给予高额抚恤。”</p>

如果认为韩非只会讲法律，那就大错特错了。</p>

韩非集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。</p>

韩非认为时代是不断向前发展的，主张“世异则事异”、“事异则备变”，时代变了，治国的措施也应随之改革。</p>

嬴政本是因朝局动荡，偶然看到韩非的《五蠹》，想来看看韩非是何等样人，没想到两人越聊越投机，话越说越多。</p>

韩非觉得异常开怀。</p>

他虽然有不少朋友，但卫庄紫女不会和他谈论治国之策，张良和他的思想也有所不同，狄光磊会给他指点，却没有畅快交流的感觉。</p>

嬴政的思想和他不谋而合，仅仅几句话，便生出知己的感觉。</p>

说到最后，不只是《五蠹》，治国之策，改革之策，考察官员之策，一并说了出来。</p>

这倒不是韩非不知道保密，而是在儒家求学的时候养成的习惯。</p>

诸子百家周游各国，宣扬思想，以自家思想被国君认可为荣。</p>

在一位愿意聆听的国君面前，韩非自然是滔滔不绝，非说个痛快不可。</p>

嬴政就更不用说了，他本是为散心而来，没想到竟然听到如此多的良策。</p>

心中甚至对韩王生出妒意，你个废物，怎么生出这么好的儿子，这要是我秦国的大臣该多好。</p>

此行原本危机重重，可相比这些收获，嬴政觉得一切都是值得的。</p>

“知道么？现在有很多人想要杀你。”</p>

嬴政道：“朝闻道，夕死可矣，能不能告诉我，你对于那个问题的答案。”</p>

“十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可睹斗转星移。</p>

凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙呢？”</p>