鬼族人的面具非常有讲究，男人的面具多以鬼怪形象为主，面具被雕刻得非常狰狞，乍一看很有震慑力。

而女性的面具却多以飞禽走兽为主，造型上没那么狰狞，看上去相对柔和许多。

仔细观察，程子昂还注意到，一些老者的面具眼部竟然没有留下开孔，换言之这些老人只要戴上面具，那基本上就是两眼一抹黑，也不知道这是传统还是一种惩罚。

事实上，鬼族这个称呼本身就很有讲究。鬼族这个词是一个标准的意译词，而不是什么音译词。这个词翻译自妖族语，意思其实就是鬼怪一族的意思。

当然，九州语也有自己的翻译，那就另当别论了。因为九州民总有一种天朝上国，四方扰攘的感觉。对周围国家民族的称呼带有深深的贬义。

比如东盛帝国东北部的东昌帝国，就被九州民称之为东夷。西北的伊帕被称之为西戎，南部的凤虞更是被称之为南蛮。所以回到鬼族的称呼上，九州自然也不会有什么好词汇，一般都称之为雾蛮。

鬼族的称呼，就是源自于他们给人的印象，尤其是给妖族人的印象。妖族人初见他们的时候，被他们的鬼怪面具所震撼，所以将其称之为鬼怪一族，简化过来就是鬼族。

据说鬼族人一生只有三次机会可以摘下面具，一个是孩提时期。这一时期的鬼族人不需要戴面具。

再有就是他们成亲结婚的时候，夫妻双方会摘下面具与对方坦诚相见，以表成婚之诚意。

最后自然就是他们老死的时候，而且这方面也非常有讲究。原则上只有自然老死，无疾而终的老者，才有资格摘下面具入土。如果是非死之人，即便是已经是朽木之躯，也依然要戴着面具入土。

程子昂不太清楚鬼族对于面具的执着，不过单就艺术价值而言，这些面具确实非常精美，是非常理想的手工产品。

其实九州商人之所以有事没事跑到阿西米亚岛来，就是想换些面具拿到大陆上去出售。因为大陆上的人认为，鬼族的面具具有神奇的能力，戴上它可以感知天地，施展鬼族人才能施展的巫术。

而且九州民虽然比较嫌弃鬼族人，但是对于他们的面具还是比较认可的。当然，他们主要是对女性面具感兴趣，男性的狰狞鬼怪面具多为巫觋购买，用于巫术仪式。

而在鬼族人观念中，面具是不能随便乱戴的，尤其是九州民这样，男人戴着女人的面具，在他们看来，简直就跟男人穿女装没什么区别，属于自取其辱的做法。

阿西米亚岛的气候为热带季风气候，刚走出浓雾，他就能感受到那难以适应的湿热感。岛上植被非常茂密，放眼望去，鬼族人的活动对于岛上的生态影响微乎其微。

待船只停稳后，一个戴着面具的鬼族老者在一众鬼族人的簇拥下，主动迎了上来。虽然他的脸上戴着鬼怪面具，但不知道是不是因为德高望重的缘故，他的面具没有那么夸张，显得有些柔和。

而且最重要的是，他的面具眼睛处并未开孔，天知道他是怎么感知周围的情况的，还是说他本来就看不见东西。

紫苏带着一行人缓缓走下船，看到老者后，她伸出手来横置在自己面前，然后把自己的下巴搭在手背上，最后再微微欠身。

接着，她正式开口，说出了一长串程子昂他们根本就听不懂的鬼族语。

听到紫苏的话，老者显得很高兴，做了一个同样的姿势回敬，同时用热情的声音说着什么。