尹州的地形以平原为主，夹杂部分丘陵地带，但整体平坦，且土地肥沃，利于耕作。

因此一路上，程子昂等人可以看到，在道路的两侧，全都是大片整齐的水田。走在路上的农夫三三两两的站在路边，低头恭敬地向骑兵和马车行礼。

程子昂惊讶地发现，这其中不乏妖族人的身影。而且从衣着和面相上来看，这些妖族似乎并不是奴隶。

毕竟文家主动提出废止奴隶制，自然需要以身作则，给其他人做个榜样。

一想到这，程子昂就莫名对伊川氏多了几分好感。

当然，对于伊川氏，程子昂更多的还是愧疚感，其具体体现就是对于伊川龙和伊川莹兄妹的愧疚。

尹州的道路非常笔直平坦，看样子经常得到修缮维护。比起齐州和花州的道路不知道好了多少倍。

沿着道路每走几公里，就可以看到三三两两的村落。走出十多公里，就可以看到热闹的小镇。

为了对抗武家隐瞒人口及瞒报税赋，东盛帝国执行的是人口自由流通的政策。帝国境内的人口，无论阶级身份，都可以自由地在境内流通。

这就使得东盛帝国出现了前所未有的人口流动现象，大量人口跑到富裕的文家统治州郡栖身，客观上削弱了武家实力。

人口流动使得东盛帝国境内的商旅文化非常发达，客栈随处可见。尤其是作为经济政治核心的尹州，更是引来了无数人口，客观上促进了齐州经济文化的发展。

推动帝国人口流通政策的，大多是世家大族。虽然他们的政治身份是文家，但是客观来说，这样的做法也削弱了他们作为世家大族的势力。

但是，他们之所以还坚持执行，完全是因为这样的政策利大于弊。

得益于文家出色的统治，基本上只要是文家统治下的州郡，其经济发展水平都是要比武家统治下的州郡要高的。

人往高处走水往低处流，这是人的天性。所以当人口流动放开后，这些平民佃农自然而然会选择更富裕的州郡生活，而不是留在落后的饱受剥削的州郡。

这样的政策在程子昂等人看来，似乎显得有些过于超前。但是考虑到文家和武家之间的斗争，他们又觉得，这样的政策简直找不到否定的理由。

文家当然知道这个政策的局限性，但是他们还是坚持了下来，不为别的，只为了尽可能削弱武家的实力。

人口流通使得帝国境内的商品经济得到了迅猛发展，资本萌芽开始兴起，商贾阶层日益壮大，并开始尝试寻求政治地位。

按照东盛帝国的阶级标准，武士农工商，商贾属于帝国阶级金字塔的最底层。而如今掌握了资本的他们，自然不甘心这样的阶级划分。

但是他们并没有因此憎恶所有排在最前面的阶层，而是将矛头精准对准了武士阶层。

排在第二的士大夫阶层，他们非但不觉得是敌人，反而认为是可以被拉拢的对象。

所以从这个方面来看，所谓文家，其并不是单指文人或者文官集团，而是士大夫阶层与商贾阶层组成的利益共同体。

他们的敌人，就是长期盘踞在阶层顶端的武士阶层，也就是所谓的修炼集团。

魔力的天然存在，使得力量可以被具现化，进而使得修炼集团天然成为阶级的顶点，千百年来亦是如此。

现如今，掌握文化的士大夫阶层，和掌握经济的商贾阶层，早就看不惯修炼阶层的长期的胡作为非。所以文武之间的矛盾，在东盛帝国长达两百多年的国祚中，显得尤为明显而激烈。

当然这些文家大姓也不傻，他们当然知道力量的重要性。所以虽然是文家，但他们依然维持着修炼的传统。

作为文家领袖的伊川氏，就有很多非常优秀的修炼者。比如担任行台上将的伊川序，就是金丹境后期的高手，虽说只是霸道流派，但也学了不少王道的功法，其战力在整个帝国境内排到前五完全不成问题。

而且最重要的是，伊川序还很年轻，刚刚三十岁出头，由此也可以窥视到，伊川氏的修炼资源究竟有多富足。