实际上这个生存空间的理论是德国地理学家拉采尔提出国家有机体学说，之后提出了生存空间的概念，拉采尔利用生物学概念与当时流行的社会达尔文思想，以生物类比的方式研究国家政治。他将国家比拟做具有生命的有机体，如同生物一样，需要一定的生存空间，一个健全的国家透过扩张领土来增加生存空间是必然的现象。

生存空间作为一个政治词语，往往被指一种被纳粹和其他极端的民族主义者，如日本军国主义利用其的理论，认为一个民族应当尽可能地扩张自己的生存领域。

但是在高飞看来，生存空间不仅仅是纳粹和军国主义者的理论，生存空间是所有生物，包括人类生存的必要条件，从动物学的角度来说，狼和其他肉食性动物在自己的领地边缘撒尿，就是在确认自己的生存空间。

失去了生存空间作为泱泱大国，人口众多的中国来说将是无比可怕的事情，那就意味着国内的民众失去了最基本的资源与空间，房价等于天价，物价飙升，通货膨胀，失业率暴增，谈发展的前提是拥有足够的生产空间，即便牺牲几代人，让国土化为焦炭瓦砾，只要拥有了足够的生存空间，那么不出几十年，一个新的帝国与民族必将重新崛起，反而没有足够的生存空间与资源的话，这个民族和国家将彻底沦亡。

如果自己能够活到抗日战争胜利，拥有足够的权力，可以让中国说不的那一天，然而或许那只是一个虚幻缥缈的梦而已。

高飞深深的吸了口气，缓缓的闭上了眼睛，起码在日本人夺走自己生命之前，还能在绕上几个日本兵，杀一个够本，杀两个赚一个，方国忠与许厚德都受了轻伤，而黄天侠的伤势则有些重，一发65毫米口径的友坂步枪弹击穿了他的大腿，造成了大量的失血，由于医护兵阵亡，所以只能用止血钳临时夹住断裂的血管，用绷带包裹住。

被弹片或者是枪弹击中的疼痛往往是让人手脚麻木撕心裂肺的，尚几弹还能手持机枪向敌人手射的已经不是英雄了，那是神许厚德方国忠高飞凑在黄天侠身旁，四个人轮流抽着最后一支香烟。

方国忠耍滑多抽了一口，结果被许厚德一脚踹了出去，引得一旁的官兵一阵憨笑，高飞这样的长官无疑是少有的，不克扣军饷，还贴补搞伙食，所有缴获都折现补贴给了阵亡官兵的家属，无论阵亡官兵的家属有多远，多么难联系到，高飞都坚持派人去联系，尽可能的接到重庆昆明大后方，为这样的长官卖命，所有的第五纵队的官兵们都心甘情愿。

现在所有的人都已经意识到了，这是第五纵队最后的时刻了，高飞在命令电台给军统局发出最后一封电报后，就砸毁电台，烧毁密码本