“你而今已踏入蜕凡之境，化为跳僵，身轻如燕，纵跃如飞，跳僵种种神通醒觉只是次要，最为重要的是自身正式与凡俗区别开来，从此可以经历一次次蜕变，令己身越发强横，日后未必不能走通这条旧路，一窥圣觉、破妄之究竟。”</p>
续明正院内，本觉法师缓声开口，对虚海敦敦教导。</p>
此时，苏尘从外面走进院中，顿时将几个同门的目光都吸引在他身上。</p>
同门师兄们的目光里带着一些探寻意味，苏尘自知他们为何会有如此表情——实在是自身融合尸龙造成的动静太大了，再加上施恩大法会刚刚过去，自己就制造出这般大的动静，也不怪他们会有此反应。</p>
苏尘神色平和，向本觉师父及诸同门见礼：“拜见师父，见过诸位师兄师姐。”</p>
“自去寻地方坐吧。”</p>
本觉法师眼中火光闪烁，一瞬间笼罩过苏尘身形。</p>
苏尘之实力自然今非昔比，对于本觉法师的探查根本毫无反应，本觉法师也绝难从他身上发现任何蛛丝马迹，是以火光闪过，本觉轻轻点了点头，继续指点虚海道，“你须记得，无论如何，切不可与诸气勾连，只需保持自身死气之纯一，不断锤炼这一股死气，便未来可期。</p>
否则，贸然引入其余气息加以修炼，或能得一时修行进境之快，但未来必然遗祸无穷！”</p>
“弟子谨记师父教诲。”虚海恭敬应声，神色认真。</p>
虚灵这位续明院大师姐，亦是面露若有所思之色，她亲身经历过了施恩大法会，已经从懂得师父的几分良苦用心。</p>
先前，尸解法王与杀伐主法王联手攻山，对续明院坐落的山峰造成了不小的损伤。</p>
处处可见被连根拔起的大树、受腐蚀而破败的草甸，但是众位同门对此却是都视而不见，提也不提先前发生的事情。</p>
本觉师父未有开口主动诉说，他们亦不知该如何去问。</p>
众同门只是此事似乎是缘起于苏尘师弟，其余一切便一概不知了，他们各自都还未观测到苏尘院中冲出的荒气之柱，就被本觉师父勒令封门闭户，躲在各自居处不得外出，是以都未看到之后情形。</p>
唯一对此较为清楚的，便是虚净。</p>
虚净躲在角落里，梳理着自己的羽毛，浑然不理外事。</p>
这时，苏尘忽然开口，向本觉师父求教道：“师父，弟子常听闻，修行之前四境乃为点化、蜕凡、圣觉、破妄此四境。</p>
破妄之后，可还有更高深修行之境？</p>
如何方能抵至更高深的境界？”</p>
施恩大法会上，眼看有神圣篡夺诸圣觉法王之身，助力圣觉法王成就‘破妄密意法王’，如此令苏尘产生了新的困惑。</p>
这些神圣窃据了凡人躯壳，便真正算是破妄成功，可以开启下一境的修炼了？</p>
修行第五重境界，又该是何种境界？</p>
当下苏尘挑起这个话茬，其一自然确实是因心中有所困惑，因而由此疑问，其二，也是想看看师父对自己闹出这番动静，究竟是何态度？</p>
总不可能就此放下，置之不理吧？</p>
苏尘提出的问题对众人颇有吸引力，诸同门尽将目光集聚在本觉法师身上，等待师父来为他们解惑。</p>
进入心佛寺如此之久，他们确实从未听闻过破妄境以后的修行层次。</p>
本觉法师听言，眼神黯淡了一瞬，进而收敛去表情，看向苏尘开口道：“破妄之境以后的层次，今时能达成者已然寥寥无几。</p>
哪怕在如本寺这般崇高的道统之中，有资格跨入破妄境之后层次者，亦不会超过十人。</p>
为师从前觉得，你们修为只是刚刚起步，尚且不知前路如何，让你们知晓太多，对你们反而是一种压力。</p>
但既然今时是你虚尘主动问起，我便说上一说。”</p>
苏尘闻言挺直了背脊。</p>
众同门亦是神色严肃以对。</p>
便听本觉法师说道：“破妄境以后，能真正‘破妄’者，便可尝试调和诸气，纳引诸气圆融己身，而此一圆融诸气的过程，贯穿了诸多修行者的一生。</p>
破妄之后，有元化、法相、佛谛、柱世四境。</p>
此四境皆涉及到了调和诸气于己身，运转诸气圆融如意的过程，其中，元化之境是初步招摄除己身真种本元气息之外的诸般气息，稳固己身，如若诸气能与体内调和，不至崩毁，则自身脑后飞出诸色轮光，有无穷妙用。</p>
己身性魂与诸气运转之法理融合，则能凝聚法相，有无边威能，性魂存于‘法’内，法不灭则性魂不堕，近乎不死不灭。</p>
法相之后，又有佛谛、柱世二境，此二境已是修行顶点，修成佛谛，即见如来；修成柱世，便如神柱支撑崩塌世界，镇压破碎法理，稳固世界的同时，亦将稳固自身，使自身永恒不朽。”</p>
本觉法师必然经历颇多，是以能将破妄之后诸般境界尽娓娓道来，能阐释诸境之真意。</p>
他之所言，让苏尘内心浮起新的思索。</p>
众所周知，自修行起始至破妄之境，修行者始终都在与真种勾连的一气相互沟通，譬如虚海只引纳死气，不断维持死气的纯一，便是苏尘的旱魃成就，亦需将灾厄之气最终砥砺为纯粹的天灾末劫赤气，融于己身，方能成就旱魃。</p>
修行者尽皆如此，原因在于，贸然吸收真种勾连的气息之外的‘气’，会引发种种不可测度的后果，轻则修为崩灭，重则令自身也完全异化为未明存在。</p>
是以只要修行起始，尽会得到告诫：不要吸纳真种对应气息之外的任一诸气！</p>
而且，多数修行者都只能感应到真种对应的一气，而无法感应到天地间种种气息，如此一来，又如何能在破妄境后可以招摄诸气，稳固循环，进而成就‘元化’、‘法相’、‘佛谛’、‘柱世’等境？</p>
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必然是在破妄之境时，人身生出了某种玄妙，使得自身可以拥有了勾摄诸气之能。</p>
但是这又牵扯出新的问题——那些降临人世的神圣，本就是立于某一气息顶点的主尊，自身气息纯一之程度皆在顶峰，他们若是引纳其他气息入体，如何与自身纯一诸气保持平衡？</p>
甚至可以说，他们根本无法维持住自身气息与外气之间的平衡，一旦引纳外气入体，简直是在自掘坟墓，自毁长城，让自身神位都可能遭受到冲击，就此破灭也说不定！</p>
所以，当下可以窥见，那些成功借助人间身降临了现世的神圣，所走的路，与修行者所走的路并不是同一条。</p>
苏尘又想及金刚亥母说过的‘神圣四等’之分。</p>
当下有了计较：或许神圣所走的路，便在这‘神圣四等’之中？</p>
神圣走不通破妄修行之路，余下的修行者便能走通此路？却也不一定——君不见，多少法王破妄失败，转修了拼图之道？</p>
所以，究竟如何成就破妄，怎样破妄，便关系到之后能够成功引纳诸气入体了。</p>