每一排考舍都有两三名监考官来回走动监视，大声说着贡院考场纪律，用警惕的目光盯着一个个考生，好象他们都在准备作弊似的。

晨时正，考试开始。

清脆的云扳在贡院上空回荡，监考官吏开始放试卷。

左少阳这是第二次参加贡举考试，已经不怎么紧张了，拿到试卷看了一遍，题目出得很活，考的主要是考生对《伤寒论》等几部医学典籍某些问题的理解，而不是像县试、州试时那样多限于对医学典籍内容了解程度的考察。从类比角度看，县试、州试有点象高考和本科考试，而会试则像研究生考试了。考的是对某个问题的看法和观点。

左少阳答题前面的都很顺利，写到对《伤寒论》白虎汤证的理解时，遇到了麻烦。

这道题是先默写出《伤寒论》关于太阳伤寒因误治，转化为白虎加人参汤证，以及白虎汤的禁例的条，然后进行分析评述。

《伤寒论》左少阳是烂熟于胸了的，默写出来之后，规矩地开始逐条评述对条的理解。可是写到地一百七十六条的时候，卡壳了。

这一条有个错误，一个被后世公认的确实存在的错误。

《伤寒论》第一百七十六条原是“伤寒脉浮滑，以此表有热，里有寒，白虎汤主之。”但是，《伤寒论》前面条已经明确说了，热结在里，表里俱热者，白虎汤主之，而且还强调了，其表不解，不可与白虎汤，也就是说，白虎汤证应当是表里俱热，而不是一百七十六条的“表有热，里有寒”，后面这种症状《伤寒论》阳明证时说了，应当用四逆汤，少阴证的里寒外热，用通脉四逆汤。所以，《伤寒论》这一条肯定写错了。

但是，这个错误最早是在宋朝校正《伤寒论》时才现的，后世医家也认为这个条有错误，但是，对于错在哪里，意见不一，比如宋朝林亿说应当是“表有寒，里有热”，而《医宗金鉴》认为应该是“表里俱热”，现代研究认为，后者更符合临床症候。

左少阳为难的是，这个错误在唐朝没有人现，如果是一般的学术交流也就没问题，直接说出正确的观点就行了。但是现在是科举，是考试，而自己是考生，当时大家都认为这是医学经典《伤寒论》上面的话，那绝对是真理，字字珠玑的，不可能有半点错误，如果自己在考试的时候提出医学经典著作《伤寒论》上有这个错误，得考虑这样做行不行，有没有好处。

坚持真理没错，但是，坚持真理有时候是要付出代价的，好比布鲁诺坚持太阳心说，反对当时盛行的地球心说，最后被活活烧死在罗马鲜花广场。自己现在如果在答卷写明《伤寒论》有错误，不是“表有热，里有寒”，而应当是“表有热，里也有热”。或许不会像哥白尼那样被烧死，但是，只怕肯定会影响自己的医举成绩。

质疑权威可不是好玩的，弄不好就会被权威的拥护者踩扁。这不仅仅是一道题的错误，而是对权威的尊重问题，是原则问题，有可能不是丧失这道题的得分，而是丧失自己整个医举的得分

左少阳把笔放在了笔架上，很苦恼地思索着怎么办。

最稳妥的是，将错就错，照葫芦画瓢。还有一个办法，就是这一部分不答或者含含糊糊避重就轻地回答。但是，这有一个麻烦，这一次参加医举考试的，全国有六百人左右，都是各地选出的精英，只取其十个及第进士，自己这道题不回答或者答得不好，只怕很难跻身前十名，那落榜的可能性很大，如果自己医举成绩太差，就算有御史大夫的保荐，也不一定能及第通过的。

左少阳把所有的题都答完了，只剩这道题，坐在哪里呆。

科举是不允许提前交卷提前离场的，就怕影响别人，就算做完了，也要等到最后统一交卷。左少阳上午就把其他的题都写完了，而且是打了草稿之后，一笔一划工工整整誊抄上去的。这叫展卷，卷面干净很重要。

可是，望着那空着的一百七十六条论述，他从早上想到下午，还是想不到半点头绪。

这天没有下雪，但是没有太阳，而且还刮起了寒风，呜呜的，由于前几天的雪很大，地上还有厚厚的积雪，刮风之后更是寒冷。左少阳虽然有暖炉，除了能烘烤到的腿脚和手之外，烤不到的身上、脸上，也是冷冰冰的，午吃东西的时候都嚼不动。因为脸和嘴都冻麻了，得不停地用暖和的手去搓才行。

贡院有提醒时刻的云扳响，距离交卷只有一个时辰了，左少阳还是没有下决心该怎么办。