第三零零章 这世上的妖太多了(1 / 2)

历史粉碎机 木允锋 0 字 2022-01-20

 那些可怜的乡贤们,最终无可奈何地回去等待他们的命运了。

当然,也有宁死不屈的。

至于他们的结果也很简单,荷枪实弹的圣教军列队往几个县城外面一站,城里面那些绿营团练还有老百姓也就把其他事情解决了,所有宁死不屈的也就……

如愿以偿了!

紧接着圣教军开始以最快速度接管周围各县,从镇江府所属的丹阳开始向西一直到芜湖南边的繁昌,东到太湖,南至黄山,整个这一大片江南最富庶的平原,全部随着圣教军第二镇和荡寇军五个旅的分头进攻,在不到一个月时间內拿下。除了少数士绅以团练顽抗被消灭之外,绝大多数情况下都是顺利接收,毕竟清军已经明确放弃这一带了,后者的防线移到了常州,湖州两个夹太湖的战略点,另外还有依靠山区屏障的徽州,至于江西绿营……

何裕城原本想着一直跑到湖口去登船返回南昌的,但在池州被当地士绅重金收买,最终咬咬牙留在池州。

而这个圈子内……

那些士绅自求多福吧!

那些士绅还能有什么选择?打又打不过,跑又没地方跑,交出土地和金银还能换一家的命,不交出来就是死路一条,除了极少数脾气硬的选择战斗到底以外,其他基本上就是认命了。

然后轰轰烈烈的土改开始了。

“还是应天的这套东西,城内以主干道分割为区,每区再以巷分里,里选里长,里代表,里代表选区长,知府和县令由我任命,县令自己任命警察局长,区设派出所维持治安,但县令不再负责审案,在应天新设立大理寺,大理寺负责任命各府县法院,专门由法官负责审案,警察局负责抓捕犯人,另外在应天再设立税务总局负责税收,而税务总局任命府县两级税务局长。至于城市以外以村为单位自行推选村长,另外再选村代表,根据情况合万人为一乡,各村代表推选乡长,乡设派出所,暂时人手不足就先设这些机构,以后人手多了可以再增加,土改队进驻至乡,以乡派出所为协助展开土改,至于那些警察则由荡寇军改编。

至于你们,每人一个乡,这些乡在地图上根据人口划就行,你们自己雇用随员,每人雇二十人,分头到各乡展开工作。

第一选村长和乡长。

第二重新丈量并重新分配土地。

第三传播圣教思想。

第四组织水利建设推广新式农业机械和农业技术,这个我可以给你们一批良种作为帮助。

总之你们就是播种队。

播下新时代种子的播种队。”

杨丰站在他的大学讲堂上拍着黑板说道。

在他面前是他的第一批两百名学生,虽然这些人只不过进行了不到一年的学习,但已经足够了,他们这不到一年时间学的东西可不是那些寒窗苦读的酸秀才能比,那是真正天文地理政治经济无一不通。接下来他们需要的是到基层锻炼,就像在明末时空杨丰所做的那样,让他们带领土改队下去分田,这是最好的锻炼,只要他们能把分田做好了,那么也就基本上算优秀的行政人才了,然后就可以去给他做地方官了。

在这之前各府县官员和司法税务方面官员继续玩吏员考试就行。

接着就是公务员考试。

两套系统同时进行,以后随着他的天子门生越来越多,新式的干部队伍也就成长起来了,逐步地将行政体系过渡到新一代,在这个过程基本上圣教的传教也完成,从思想上到体制上完全变成他想要的。

至于现在,先凑合着吧!

这是他的直辖地,而其他那些圣教的控制区他暂时没兴趣管,那里实际上是一种类似藩镇割据状态。

襄阳的圣教朝廷只是管襄阳府和汉江以东至大别山部分,而汉江以西那些统制们自己管,包括北边的南阳和郧阳也是,张存诚对官员的任命也是以吏员为主,毕竟襄阳的各级官员多数都是吏员,大都督齐林就是个捕头,圣教的第一批信徒全是衙门里的公差,而且在传教过程中都是先从衙役之类的开始,自然更倚重吏员。至于那些统制们的辖区,他们都是自己任命地方管,然后报给襄阳批准,实际上也没几个,最多就是一个统制管几个县而已,而四川和贵州那些,过去因为根本不搭界就完全自己说了算,财政上也没有统属的关系,那些统制们所用的武器弹药也是得花钱购买的,辖区内他们也自己收税。

所以圣教更像藩镇时代初期的唐朝一样,以襄阳的朝廷为核心,周围的统制们为藩镇,而杨丰则扮演精神领袖角色。

现在他才开始真正行使权力。