第491章 神魂本我(2 / 2)

再加上云枝树的灵智低下,

两人很容易便进入了云枝树的心核之中,

这种情况就像细菌病毒入侵身体,在入侵之前,细菌病毒进行了伪装,在自己的身上穿上了免疫细胞的外衣,成功骗过云枝树的免疫系统。

“岳大哥,云枝树好大!!”

“它心核空间,简直就像一个小世界一般。”

最为男人的岳镇山,对于司藤张扬云枝树比较大的话题,还是本能的感觉抗拒。

虽然云枝树只是一棵树,还能开花结果。

但岳镇山并不知道,这到3底是雌雄同株,还是雌雄异株。

这样话,明显具有歧义,看来等回去之后,得给司藤多准备几本练习册,特别是关于国语方面的,一定要让红衣多教她一些形容词。

“好了,司藤。”

“你们先找到云枝树的本我意识。”

“它虽然没衍生出自我和超我意识,还没有诞生灵智,但也不能大意。”

正常的智慧生物,其意识大致可分为三个层面。

分别是本我、自我与超我。

本我是在潜意识形态下的思想,代表思绪的原始程序,人最为原始的、属满足本能冲动的欲望,如饥饿、生气、**等。

本我为与生俱来的,乃是意识的结构基础。

自我及超我,也是在本我为基础而发展。

本我位于人格结构的最底层,是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统,包括各种生理需要,本我具有很强的原始冲动力量。

云枝树作为一棵树,它的本我意识比人还简单,就是不断的吸收营养,壮大,生长。

刈族想要化作人形,最关键的点在于,需要诞生出自我和超我意识。

自我是从本我中逐渐分化出来的,位于人格结构的中间层。

自我的出现,意味着灵智的诞生。

超我是人格结构中的管制者,由完美原则支配,在意识结构中,超我属于顶层架构。

超我有自我认真演化而来。

智慧生物,在成长的过程中,通过对外界的认知,构建了道德化的自我,由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来,其形成是社会化的结果。

比如找修仙世界,每个生灵都有一个成仙作祖的梦想。

这便是超我的体现,在超我意志的驱动下,智慧生物就是控制自己的本我欲望,去追寻超出本能意识之外的东西。

张屿龄带着司藤朝心核世界的中央前进,在云枝树的心核世界中,脚下不是大地。

而是无尽的紫色云海,云海一层层的,又衍生出不同的空间层面。

来到中央位置,司藤终于看见了云枝树的本我意识。

这是一颗接天连地的超大树木。

它的主干穿过层层云霄,到达苍穹之上,九支最大的枝丫朝着不同的方向生长,在此基础上,又分别长出无数的枝干,遮天蔽日。

云枝树没有灵智,它神魂,以最原始的本我状态出现。

生来是树,在心核空间中的神魂,便以树的形态出现。

而司藤自己,作为刈族,她已经诞生了智慧,再加上修成人形,在人类社会中生活多年,她的神魂已经转化成了人形。

此时,两位刈族生灵,她们展现出了两种不同的发展方向。