李道士之所以能在金翅大鹏雕、白婴神等血食鬼神围攻之下，未卜先知一般避开，又能远隔数十里，现正在被追杀的杜书呆，以及迅挡住那巫祭鬼神的袭击，不是他人品爆棚，而是因为重瞳天眼演化出的，瞳人术的本事。

自从能显化出瞳人后，道士便等同于有了两个移动的眼，可以随时点亮草丛，所以早在上山之前就打定了主意，自己去吸引那些血食鬼神的火力，而让瞳人漫山遍野的去找人，凭借它们极小的体形以及没有半点的生人气息，很容易就避开了这些猖鬼邪神的视线，先是找到了杜书呆，又看见了余振老兄。

不过相较于杜书呆还活蹦乱跳的，余老兄可就凄惨了许多，从画面上看，浑身鲜血，半点生机都无，身上的皮肤更是裂开了无数道口子，烂的不似人形，而且还被卷入了一层起起伏伏的乌云魔光之中，似乎正在被带离茶峒。

而在他的周围，有数十个张牙舞爪，模样千奇百怪的邪神正在煞气之中起起伏伏，气息融合在一起，化作一团数百亩的煞云，云光之中显化出了百百臂的巨大邪物，邪物身上有无数张人的面孔在起起伏伏，表情痛苦怨恨悲哀伤痛不一而足，所过之处，牵引着凡人的七情六欲，甚至直接摄了魂魄，往煞云之中飞去。

湘西的淫祠邪神和四川的其实有很大的不同，当年川省极度封闭，还不是如今的天府之国，而是如同鬼市一般，阴风测测，百里无人烟，虽然也有淫祠鬼祭，但主要还是其中的鬼帅、妖魔、巫门、天生恶灵、外道天魔等诸般厉害妖物作祟，当年闹出的声势比如今还要大上上百倍，不然也不会汇聚了大半个道门的力量去处理，连大老爷都下凡遥控指挥。

单论威势，自然是前者更盛，但是论对百姓凡人的祸害，后者则要多一点，因为自打本朝修养生息以来，哪怕是湘西这等偏远之地，人口也在迅增多，也导致邪神对于香火的依赖程度加深，家家户户供神牌，使得这些怪物与整个地区的联系越来越紧，所以一举一动，自然是能引起水雾雨云、天地五行的变化。

今日的天空，已下起了淅淅沥沥的小雨。

而在这尊巨大邪物的附近，雨势越来越大，蛮烟瘴雨，煞云恶气，纠缠在一起，仿佛整个世界都化作了妖魔鬼怪，怨煞之气腾空冲天，可惜天已不在。

复卦二十四，下震上坤

物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。

复卦又名地雷复，剥极必反，阴极阳生，此卦本意亨通，阳气返而再生，前途一片明朗，但若是不能顺应这股天地自然的‘复’势，阴阳便不能顺利转换，自身就会被这股天地伟力震成糜粉。

这就是《六甲之文》的最终推演结果，与当初在何城推算出的双头卦‘非来人间，却是天上，群阴克阳，黑火正西’一一尾相对应，意有所指，交相辉映。

道士对于卜算之道没多少天赋，所以只能半蒙半猜，但是他亦是知道，眼前这般局面，便是卦中显示的阴阳相交的局面，稍有差池，便会影响卦象的最后结果，哪怕他背后有大老爷，亦有性命之忧。

现在跟当年不一样，当年的道家还不是人间正统，所以才需要立威传道，震慑海内，而现在道家如日当空，其势正盛，湘西巫祭，只如疥癞之患，能解决最好，不能解决也无甚影响，他小小李如果办事得利，大老爷想必不介意在最后关头推一把，但若是他捅出了大篓子，也别指望大老爷会帮他收拾。

所以说，道士这一次比谁都要紧张，手中法指连连变幻，借雨生雨，使得那巨大邪物附近的雨势更盛，“风雨混混，雷曜奔星。天符告下，雨降如倾；黑天昏云，威震乾坤。上摄妖牛抡缎胺铡７傻缢杆福锓缥尥！

茶峒山巅，李道士忽然面色一紧，并太上老君指，其指从指尖可见‘太上’二字，意味道祖之亲临，可增加威力；普通法事中，很少有道士会使用此指法，就好比没有哪个员工会因为业务上的问题，有事没事的去找大老板，那老板养你有什么用，工资不是白了么，道理是一样的。