公子惠以及生母被找到啦！</p>

秦国不可一日无君，大家懂不懂？</p>

当然不会是由吕武去提议，会有身怀戏份的秦国贵族站出来，讲了很多的理由来进行某些强调，认为公子惠应该尽快登基。</p>

在这个过程中，必然会有秦国贵族进行反对，并且要求赶紧寻找其余的秦国公室，能找到嬴籍才是最理想。</p>

也许某些秦国贵族真的觉得吕武是个死板（迂腐）的人，会遵守礼仪制度？他们跑去请求吕武帮忙，务必找到嬴籍什么的。</p>

吕武脸上笑眯眯，心里无数个MMP。</p>

不排除真的有秦国贵族觉得吕武高尚，肯定也存在进行试探的秦国贵族，他们被“架”了起来，担负去寻找嬴籍的任务，一出城就再也没有出现过。</p>

世界上有真傻子，不少则是聪明到装傻。</p>

秦国贵族之中，真的没有人看出吕武到底想干什么吗？这是不可能的。</p>

真傻的人看不出。</p>

假傻的人一再犹豫和权衡，不敢说，不能说。</p>

有些事不说破还能凑活着过日子，一旦捅破了？民政局走一趟，早些年还能领到一本小绿书呢。</p>

国事与家事不同，家事大不了一拍两散，还能各自过自己的新生活；在国家大事上面，有些事情透得太明白，一死就是一大片，甚至国家都会亡了。</p>

有那么一句话叫：留得青山在不怕没柴烧。</p>

秦国作为一个国家仍旧存在下去，一切还有改变的机会。</p>

一旦秦国亡了，以秦国目前的实际情况和状态，也许就真的躺在坟墓就爬不起来了。</p>

前几年，很早就亡国的翟国残存公室成员在秦国的鼓动下搞复辟，下场则是连留个继续给祖先上香的人都没了。</p>

以现在的观念，亡国固然可悲，连个给先祖上香的人都没剩下，哭都没人给哭才是最惨的。</p>

公子惠的登基仪式非常简陋，两岁的他成了新一任的秦国国君。</p>

随后，他像是一个提线木偶一般，被操弄着将先君嬴石的灵柩给运回“雍”。</p>

先君嬴石的葬礼符合所有礼仪制度，就是办得很不隆重，谥号也要经过一再讨论最终确定下来。</p>

吕武没有去干涉嬴石的葬礼举行方式，去到灵前当“孝子”什么的事完全没干，给定性谥号更不会做，举哀啥的也只是按照当前礼仪制度的标准。</p>

这个跟要脸和不要脸无关，真的就是符合礼仪制度就够了，多做多错，少了也会遭到诟病。</p>

给君主定谥号？学隋朝亡了，学梁国余孽萧某，给定个恶毒到不行的谥吗？</p>

有恶谥的皇帝真的干了不少不是人干的事，遗臭万年也是活该；萧某抱对粗大腿才没有后患。</p>

吕武可不敢保证自己有萧某的待遇！</p>

将人弄死再去假模假样灵前哭一场？演义版本之中，干了那种事情的村夫没被弄死，完全是东吴太怂，智商嘛……强行降智？；无论是找哪一本正史，皆没有提到诸葛亮参加周瑜葬礼的记载。</p>

去仇敌灵前各种作戏太造了！</p>

恶心死者家属，何尝不是在恶心自己呢？品性恶劣到什么程度的人，才会干出这种事情啊！</p>

“请阴子就庶长、大良造！”</p>

一大群秦国贵族跑到吕武处，声音整齐，态度诚恳，给喊了上面那句话。</p>

“庶长”是秦国身为人臣在武职上面的最高级别。</p>

“大良造”是秦国主持民政的最高官职。</p>

所以，秦国的制度跟周王室的大多数分封国以及楚国，是不一样的。（这里的一些科普看作者说）</p>

吕武看着一众秦国贵族，再看看自己的家臣和臣下之臣，稍微沉默了一小会，开口说道：“我不可当也……”</p>

家臣和臣下之臣的区别是，家臣没有属于自己的封地，臣下之臣则有。</p>

拒绝秦国贵族的请求不是吕武矫情。</p>

只是秦国的“臣”来请求，里面存在陷阱！</p>

到底是不是个递进方式……，也就是“三请三拒”的流程，暂时看不出来。</p>

而“三请三拒”是人家周武王给周王朝定下的一种“规则”，他则是学上古贤者。真以为周武王不想取代殷商成为天下共主的诸侯，后面全被料理了。</p>

一国的武力权柄和民政权柄这种玩意，什么时候是“臣”能给予的了？真以为还活在上古咯！靠的是公推？？？</p>

一众秦国贵族来了个“你看看我，我再看看你”的步骤，一个个掩面退了出去。</p>

很快，吕武拒绝了秦国贵族的事情传播了出去，并且随着时间的推移会越传越远，直至秦国该知道的人全部知道。</p>

在随后，一些秦国贵族莫名的消失，再也没有出现在人前。</p>

“当我白痴？到这个时候还玩手段。没有武力作为后盾，真以为我不敢灭掉秦国？”吕武没有气愤，少不了觉得有些人就是找死。</p>

相隔一段时间之后，登基不久的秦君赢惠以及生母，他们在浩浩荡荡的队伍护送下来到吕武的住处。</p>

随行的还有一众秦国贵族，数量比前一次来的还多。</p>