变中，非变不</p>

可。【】所以高等智慧的人不但能知变而且能应变适应，去恶向善、避凶就吉。</p>

这就是王凤、虞世南以为不学易不能为将相的原因。系辞上传曰：“一</p>

阴一阳之谓道”。这是说，事物存在着两重性，对立面的双方相反相成是事</p>

物存在的本质，单纯的一方不构成事物的真实。古代圣哲用这一道理要求人</p>

们从阴阳两方面观察事物的性质，懂得阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法</p>

则，也是人生的法则。天地之间，唯有变化才是永恒。</p>

所谓简易的原则是指求简求易，这是科学的办事方法和精神。易系</p>

辞曰：“易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有</p>

功则可大，可文则贤人之德，可大则贤人之业。”孙中山先生创“知难行易”</p>

学说，即在勉国人不畏难，要力行实践，才能建设现代化国家。如何才能做</p>

到简易呢就生活而言，做到避免奢华浪费；在工作上应有计划步骤，讲求</p>

科学法，打破一切困难；在学习上，要了解事物的道理、构造。总之，化繁</p>

为简，心存易，则何难之有，只要下定决心，就能有志者事竟成。</p>

所谓不易是讲万事万物都在变的同时，遵循着生生不息的宇宙精神。“天</p>

行健，君子以自强不息”就是经久不见经常不变之含义，而且要刚强、持久、</p>

彻底圆满。不易的道理除“健”义之外，还有“恒”的精神。易经“恒”</p>

卦彖辞曰：“恒，久也利真，久于真道也，天地之道，恒，久而不绝也。”</p>

上述简易、变易、不易宇宙法则和恒生不息的宇宙精神，是易经的主要精神，</p>

亦为对人类的实际价值。因为人类之生存发展，必须交易创新，方足有进步；</p>

必须持恒，方足有成，而于创新奋斗之中，又必须讲究方法，力求简而易行。</p>

易之精神是将天理法则、道德真义、处事方法熔于一易之中。</p>

易经的外在形式占卜，这使它幸免于秦始皇的焚书灾祸。作为一种</p>

推测人事吉凶和命运的方术，它含有迷信成分，但更重要的是它通过某种逻</p>

辑推衍和理智分析，在其发展的过程中打破了迷信的领域，发展为一种哲学</p>

世界观，形成一套理论体系，成为中国的文化人用来观察和理解世界的工具，</p>

易经之所以能突破其迷信成分的束缚，而为人们所推崇，是因为易经</p>

有着丰富的内容。它包括了上古社会的哲理、伦理、政策、经济、管理、军</p>

事、法律、商旅、天文、医学、预测学、文化教育等多方学科和理论。所以</p>

易系辞说：“易之为书，广大悉备。”</p>

精彩篇章推荐</p>

1.乾卦阐释宇宙创始万物和大自然的法则，说明任何事物都有一个</p>

潜藏、萌发、成长、茁壮全盛，然后由盛而衰，由盛而亏和返归原始的发展</p>

过程。人类的行为应当效法这一自然规律，在自强不息的时候，把握时机，</p>

善知进退。</p>

2.蛊卦阐述了整治**的原则和方法。面对乱世，才德之士不可坐</p>

以待之，而应及时奋起，有所作为，施展其抱负，但每一行动都应有周密的</p>

安排，先计而后行，作好艰苦奋斗的思想准备。</p>

3.明类卦说明了正义受到挫折时如何韬光养晦的原则，每个有进取</p>

之心的有识之士不可不读这一节。</p>

4.天地之道易经是以天地的道理为准则，所以能够将天地间的</p>

一切道理，圆满的包容在内，并且使其条理化，因而易系辞上曰：易与</p>

天地准，故能弥绝灭地之道。</p>

精彩语言辑录</p>

天行健，君子以自强不息。</p>

地势坤，君子以厚德载物。</p>

君子以言有物而行有恒。</p>

物不可穷也，故受之以未济。</p>

刚柔相推，而生变化。</p>

进退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也。</p>

同声相应，同气相求。</p>

物不可以久居其所，故受之以遁，遁者退也。</p>

老子</p>

作者：老子</p>

成书时间：春秋</p>

类别：中国哲学</p>

版本推荐：陈鼓应老子注释及评价，中华书局版</p>

书海领航</p>

老子又称道德经，是道家学派的重要经典，春秋时期老子著。</p>

老子与孔子同时代，但出生略早。他是春秋时的思想家，道家学说的创始人。</p>

现在通行的老子共500余字，分为上、下两篇，上篇第一句是“道可道，</p>

非常道”，下篇第一句是“上德不德，是以有德”，因此后人取上篇的“道”</p>

字和下篇的“德”字，将老子称为道德经。</p>

据史书所载，老子，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，他是楚国苦县今</p>

河南洛邑东厉乡曲仁里人，曾作过周朝守藏室之史，略相当于今天的国家</p>

图书馆馆长。老子学识渊博，史记中讲孔子曾向他请教过有关礼的问题，</p>

这是史书中所载。另外还有一段关于关吏尹喜强留老子著书五千言的传说，</p>

鲁迅先生曾将其写为小说出关，收入故事新编。这五千言便是震烁</p>

古今的道家经典之作道德经。因这五千言，老子便成了道家的开山之祖，</p>

被列为中国古代圣人之一。他的地位崇高，大唐帝国的太宗李世民都自认是</p>

他的后代。</p>

老子作为道家学说的创始人，其思想被后来的庄子所发挥。同时法家、</p>

儒家等学派也吸收了老子中合理的成分，充实他们的学说。因此，这部</p>

著作在中国长期的封建社会中，对社会政治生活和人们的精神生活产生了重</p>

大影响。中国历代知识分子都有着两幅面孔。“外儒家而内释老”这里的老</p>

即指受老子影响。白居易说过“达则兼济天下，穷则独善其身”，他本人就</p>

是一个典型。老子虽然主张远离社会纷争，消极无为，但老子一书的成</p>

就却是巨大的。他力图置身于春秋末期的社会大变动之外，较为冷静、清醒</p>

地观察思考时代矛盾，从哲学上作出总结。而不像孔子“知其不可为而为之”。</p>

正因这样，老子的哲学思想既含丰富的时代内容，又具有较高的思辨色彩。</p>

在哲学思维水平上，老子比孔子更胜一筹。其实在我们看来，老子离我们很</p>

远，仿佛是一位高不可攀的仙人，道德经中句句玄机，更渗透了无上的</p>

智慧。这也是老子成为几千年神秘文比热顶礼漠拜的祖师的原因。老子</p>

是一部深刻的哲理诗，包容着极大的智慧。它第一次提出了“道”的概念。</p>

标志着人类认识史上的一次巨大飞跃。它还具有丰富的辩证法思想，特别是</p>

关于对立统一的思想更为世人称道。在艺术上，全书旨意微深，而文辞简约</p>

优美，善于取譬设喻，且颇多民间谚语，时见用韵，在先秦哲理散文中独具</p>

一格。</p>

老子一书在当时并未引起人们的重视。秦汉之际才成为显学，又被</p>

称为“黄老之学”的经典。以传说中的中华民族祖先黄帝同老子相配，同尊</p>

为道家创始人。老子成为汉初统治者的必读书。汉初有位不识时务的儒</p>

生辕固生肆意贬低老子，触怒了当朝太后，竟命令他与野猪搏斗，辕固</p>

生险些丧命。这种以道压儒的状况直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”方告</p>

结束。魏晋时，道家思想又再度活跃，形成魏晋玄学，同时促成道教的迅速</p>

发展。道教是中国传统文化的产物，是中国土生土长的宗教。这样一来，老</p>

子开始被神化，被奉为道教始祖，获得了“老君”、“太上老君”等称号，</p>

老子一书也成了道教经典。到唐代，因唐太宗李世民自认为是老子的后</p>

人，老子更是被捧上了天。他不仅被封为“太上玄元皇帝”，老子一书</p>

也被钦定为上经。宋代，统治者也尊崇道教和老子，甚至禁止人们以“耳”、</p>

“聃”命名，以避李耳、老聃之讳。有人曾因犯禁而被杀头，历代统治者和</p>

民间部分群众都奉老子一书为经典。这种影响至今仍存。老子一书</p>

不仅对中国哲学、文学、艺术、政治、军事等各个领域均发生过重大影响，</p>