八月初一，冯过一行数十人结伴而行，浩浩荡荡的奔赴省城南昌。

冯过原本想顺着水路悠哉悠哉前往，沿信江顺水而下，到鄱阳湖再转经九江府前往南昌，却架不住徐元杰、刘几等人嫌舟船速度太慢，若遇上雨天愈发的迟缓，怕是十天八天也到不了省城。

他冯某人不把乡试当回事，徐、刘可是卯足了劲要一举中的的。无它，此科不过再等下科，这三年确是耗不起啊，两家家境平平，供他们读书委实不易。

雇了骡车，从横峰、弋阳、贵溪一路西去，沿途在龟峰、龙虎山稍作休憩调整，顺便欣赏欣赏名山美景。

“无山不龟，无石不龟”，龟峰又名圭峰，素有“江上龟峰天下稀”和“天然盆景”誉称。奇洞成群，共有大小二十八个岩洞。如始建于晋代“中华第一佛洞”南岩石窟、“禅宗古寺”双岩、“飞来禹迹”龙门岩等。

登山赏景，一干秀才免不了诗兴大发，或低声吟哦或高声诵唱前人名篇，如“明发大琛山，龟峰引颈来对面。亭午过戈阳，龟峰缩头不相见”，又如“形势如龟禀赋奇，昂头曳尾向溪湄。石色烝霞红甲润，苔痕湿雨绿毛垂”，兴致勃勃，旁若无人。

冯过与徐元杰刘几还有沈开恒自是结成小圈子游玩。对了，岁试中三舅沈致信勉强考了个四等，沈开恒却吊了个车尾堪堪取得乡试资格，很是兴奋了一番。

那个时空，因为小姑一家在弋阳工作生活，冯过去龟峰玩过几回，但此时游赏见着的却是不尽相同的景致，许是心境不同之故吧。

主峰在三叠龟峰，不算高，三十丈的样子。峰顶有三石，一石叠于一石之上，形如龟，有头有脚，三只脚蹲伏。三只龟昂首望天，因而得名。

双剑峰紧靠三叠龟峰西侧，石峰拔地而起，峨然矗立，形似利剑，银光闪烁，寒气逼人。相传是东海龙王与杨二郎大战时失落在此的一对神剑。

狮子峰状如狮，形态变幻。从正面看，狮坐地上，形体高大，毛绒绒竖起，张开血盆大口，巨牙历历可数；从背面看，又似凶猛的回头狮子，耳、葬、嘴棱线分明，臀肥、背宽，神态威武，昂首长吼。游人不管从那个方向看，狮首总是随着游人目光转动。相传此狮是东海龙宫镇守宫门的狮大将，名吼振，在与杨二郎激战时，殉职疆场，虽死威不倒，仍然扼守宫门。狮身化为巨峰，一片丹心留人间。

望郎峰位于圭峰东侧。相传有一对年轻夫妇，结婚不久，丈夫被征入伍去打仗，妻子身怀六甲，倚山壁远望，盼郎早归，可丈夫一直未归，她也身化石像。

摩崖石刻共计二百余条，自中唐至今，历代名人在龟峰留下题咏、书法石刻甚多，大部分在“振衣台”至“一线天”一带，形成石刻长廊。振衣台石刻，在振衣台内侧石壁上。自中昌以来，历代均有题刻。

招隐庵又名尼姑洞。位于灵芝峰北的半山腰上。以岩洞为庵，有狭小的石阶可登。洞内有石床、石臼等石具。洞壁上刻的“招隐庵”三个字，是秦楚文兴年间彭卿所书。洞外有连云蹬的题词石刻。相传大昌末年，附近有一民女，父母强迫她出嫁，她矢志不从，毅然离家逃婚，潜入此洞落发为尼。

嗯，相关的传说出于冯过之口，别问他为什么知道，总之是合格的导游。

除了自然景观，龟峰山还是历史上佛道儒三教汇集之地。龟峰山的佛教文化以南岩寺为主，形成了一个完整的佛教文化游览区，佛教禅宗的发祥地——瑞相寺也在此处，寺内还有昌楚时期的雕像四十余座；除了佛教，龟峰山的道教文化氛围也十分浓郁，存有道家著名的葛仙观。而儒学叠山书院也在此处。

冯大百科全书每到一处景点便普及一番，属实博学强记。不过，到了“叠山书院”时，他有些懵。虽然早有心理建设，但这错乱的时空还是令他稍感不适。

叠山原不叫叠山，因一名人之号而得名。