（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）

张赢川道：“我们就是奇怪这里，不知道是怎么回事，不过我们想，可能和那个清室的女鬼有关。”刘健寅道：“张兄果然是高人，推测之高明让人佩服之至。

胡八加一道：“我现在想要听听，国……”他忽然想起这里人多广众的，说刘健寅的真实身分并不好，就改口道：“您的看法，刘司令，你说说，为什么会是我们四个人中咒了。”

刘健寅竖手指道：“哦，我可以说，但是我想要看看胡司令你的那本《十六字阴阳风水秘术》，我有一个推断，但要看过它才可以证实，当然，胡司令要是觉得这东西不好传人，那就算了，我不会在意的。”

胡八加一自打确定一定以及肯定，自己身上的那本《十六字阴阳风水秘术》是确实管用的，就一直带在身边，因为他固然会背下来，但还要时时带在身边的去学习，听刘健寅说这个要求，无疑是有点为难，刘健寅看出来了，道：“胡司令要是担心，那是大可不必的，我只在这里翻翻，看看，也许我会从上面学点什么，但那毕竟是次要的，我主要就是要证明我的推断，不然，我说话就没有多少的可证性，这一点还请胡司令明白。”

胡八加一道：“刘司令是高人，怎么可能会觊觎我这点小玩意儿，刘司令既然已经把话说到了这个份上，那我就拿出来了”他说着，就从身上摸出了一个小红包包，里成包着的，是一本薄薄的，上面还有很多脏迹的旧册子，看上去，这玩意儿轻轻薄薄的，但无疑，对胡八加一来说，还是很看重的。

刘健寅拿在手里，《十六字阴阳风水秘术》到手。

《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。晚清末年，一代奇人，茅山派支派的一个专门寻坟扒墓摧毁那些可能形成尸变的一个门派里，出了一位奇人，他姓张，道号三历，少年时结婚，生下了孩子后出家，出家后又信道，成道后，回家，然后凭一身的所学，在寻龙派里当了掌门师父，最鼎盛的时候，这个门派里有着五十几号人，但是与僵尸王一战，他们死光了，只剩下了四大弟子，其中一个就是孙国辅。

三历道长凭自己一生的所学与知识，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，不过，他还是有一点东西传给了后人，这个后人现在就是张赢川。

孙国辅死前收了一个徒弟，那三个徒弟凭着从孙国辅身上的所学干起了摸金倒斗的买卖，而且还发了大财，但是这门行当是很不好干的，而且还是那个科学没有完全发达的时代，所以这三个人虽然练就了一身摸金校尉的本事，最后还是一一死去。

此三人中有一个，是杨小姐的先祖。却也算是传下了杨家这一脉来，而那本《十六字阴阳风水秘术》却是传到了胡家，胡八加一后来又和杨小姐结成了夫妇，这也是一种缘。

现在，这本《十六字阴阳风水秘术》又到了刘健寅的手里，可惜的是，这本《十六字阴阳风水秘术》并不是全本，好在的是，刘健寅至少可以看到相当的一部分。

天字篇这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地籽篇讲的是风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人字篇上写风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼——顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神字篇曰：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

还有佛，风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔——吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑字篇，分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇字篇，风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁字篇是古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物字篇言：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。