<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>ps：神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。

一p神动而修

神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。

去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀。则更能顺水行舟。早登明心见性之阶梯。

静而修者。起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。

二p动静兼修

动静兼修。此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静。形静而神动，继而形动则神静。特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。

三p性命双修

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，偶词敲Ｐ闹裕灾瘢裨⒂谛模涫等呶唬湄韵笪胴裕浞轿皇裟希湮逍惺艋穑鹬姓嬉何Ｐ廾餍募阅诵拚娴牡谝徊焦Ψ颉Ｐ廾墓Ψ颍褪遣宦２宦┯胁愦危紫刃蘖毒宦潭锏窖邸⒍⒈恰⑸唷⑸砭宦锏铰┚⊥ǖ木辰纭Ｃ瓷鲆玻玻缎位毒牛院筇觳瓜忍熘牛湄韵笪玻浞轿晃保湮逍惺羲姓嬖穑げ娜涤诖恕

性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。活者，乃元精活、元呕钜玻龉滩宦┰睿兜ひ┎淖约叶嘁病Ｋ浇盗⒄撸粗感裕耸缎浴⒂砸玻换⒓粗该松鏊⒆蔷病Ｐ亩楹＃橥⒁健

道家内功法术之研究，与内炼金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”。外用者，主要是运用元神也，运用真拍耸浅跫恫愦沃ㄊ酢８呒吨诠Ψㄊ酰褪堑髁对窈捅渖裰ㄒ病５錾癖丶儆诿还蹋鲋癖厝灰踔赜谘簦豢坝谩９市蘖斗ㄊ酰刂匦悦拗ǎ赜诹缎浴５缎灾ㄖ校捎诘髁段逶嘁杂ν馕逍校拭σ嗪谄渲小４四苏诠Ψㄖ械闹鞔畏置鳎菹嗉浯σ病

1p明心见性

明心见性，是性命双修的入门之诀，是修性的直解总诀。

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