刘恒有点奇怪，往日的才学之士都是急急忙忙连珠炮语，从三皇五帝到高祖吕后，从五湖四海到三山五岳，无不是天侃海吹，生怕漏下了生平所学，但今天这个张释之却非常特别，行礼之后竟一言不发，这让刘恒产生了好奇。

于是，刘恒放下手中的奏章，看了看眼前的张释之。

青衫布衣，干净而整洁，身姿端正，一眼望去，让人感觉肃然正气。

看多了人的刘恒一眼就判定此人若有才，必是正才无疑，对于这一点，刘恒有足够的自信。当皇帝，若连邪正的无法判断，那怎能治理好国家？

有才能的人不少，但如果缺乏正气，容易成为奸臣佞臣；有正气的人不少，但如果缺乏才能，容易成为庸臣腐臣。若臣子能有才能而又不乏正气，这样的大臣才是国家之福，社稷之幸。

刘恒平和地问道：“袁郎中说先生才学俱佳，朕召你来，希望你能无所顾忌，亮才建言！”

“袁郎中缪赞了，陛下能唯才是用，我大汉之福也！久闻陛下虚怀若谷，从谏如流，此乃万民之幸哉！”

刘恒皱了皱眉头，说道：“先生初次见我，怎知我虚怀若谷，从善如流？”

“陛下治民以宽仁，行政以向善，教化以为民，除妖言之罪，减刑狱，当今庙堂，敢言之风盛行，臣下敢言，即说明天子兼听，兼听则明，偏听则暗，由朝堂之气可见天子之性，由万民之气可见天子之行”

张释之还想说下去，只见刘恒一挥手，说道：“先生不要高谈阔论，说些实际有用的东西！”

张释之心中暗喜：“当今天子果然不喜夸夸其谈，天不负我也”。

张释之对着刘恒深深一躬，便一改刚才夸夸其谈，溜须拍马的说辞，从高祖得天下到治天下，从老百姓的日常生机到国家各种政策，从边国争执到黄老无为，张释之把平身之所学，如江河奔流般倒了个痛快。

刘恒竟然听得入神，时不时地插上几句，张释之有问必答，刘恒连连颔首。

一个时辰过后，张释之讲得口干舌燥。

刘恒站起身来，扶住张释之到旁边几案上坐下，然后令侍从看茶。

张释之也不推托，一古脑儿清茶下去，连声说道：“好茶，好茶，清香入肺，胸中清爽极了！”

刘恒哈哈大笑：“此乃百越进贡的上品铁观音，清怡润肺！刚才听先生所言，先生乃饱学之士，不知可否为我大汉谋国？”刘恒对于有真才实学的人才一向非常器重，所以语气都是商量式的。

张释之赶忙起身拜倒在刘恒面前：“臣蒙陛下不弃，定当竭尽全力，为国谋利，为民谋福！”

“好好好，先生快快请起，先生先屈居谒者仆射，不知先生意下如何？”

谒者仆射，秩比千石，相当于现在的副部长。这个官职虽然是副职，但属于皇帝的近臣，非常有前途。张释之当然明白，现在凭三寸不烂之舌就获得这样的官位已经算是上天开眼了，自然心甘情愿接受。

张释之经过十年的蛰伏，终于走进了皇帝的视线，谒者仆射，在京城中不算高官，而且它也没什么实权，谒者掌管朝廷礼仪和上传下达的职能，谒者仆射则是仆射的掌管者，所以因为这项职能，张释之必须经常待在皇帝身边，一旦皇帝有什么命令，就由他来传达。

当然，上传下达不是张释之的擅长，治国理政更不是张释之的擅长，在张释之与刘恒的第一次头脑风暴中，张释之最频繁提到的都是法。法才是张释之手中拥有的利器，他要用这把利器来实现他心中的理想，公平与正义。

刘恒把张释之搁在谒者仆射这个职位上是很有深意的，他要尽快地熟悉张释之，更要尽快地熟悉怎么使用张释之，刘恒相信，张释之不仅能说，而且会做，能说的大臣多了，贾谊，袁盎个个都是一顶一的钢牙铁嘴，但做起事来却并不见得跟他们的利口相称。这个张释之则不然，话虽不多，但一说便是十分在理，初次召见他时，虽然他侃侃而谈，但与贾谊，袁盎相比，他虽然说得没有他们精彩，但却不乏浅显的道理，非常的实在。虽则如此，张释之要成为股肱之臣，尚需时日锻炼。

张释之自从担任谒者仆射以来，尽显他的干练之才，在干好本职工作的同时，张释之也不失时机地向刘恒建言。

有一次，张释之跟随刘恒去上林苑狩猎。刘恒突然向身边的上林尉问起上林苑的情况来，上林尉却支支吾吾回答不上来，刘恒心里老大不快，正要大发雷霆，只见上林苑的啬夫上前，代替上林尉回答问话。刘恒这才转怒为喜，他当即任命虎圈啬夫为上林令，掌管整个上林苑。任命刚宣布，旁边的张释之便站了出来，说道：“不可！”

刘恒不解。张释之问道：“陛下认为周勃其人如何？”

“厚道人！”

“那陛下以为张相如如何？”

“也是厚道人！”

“周勃，张相如都是不善言辞的长者，难道不如这个伶牙俐齿的虎圈啬夫吗？秦国任用刀笔吏，所以秦亡于二世。陛下因为啬夫的口才便提升他，臣担心天下会随风附和，争相学口舌之能，而不脚踏实地！”

刘恒思索一番，点头称是，便撤销了刚才的命令。

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